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由此，王道與霸道孰優孰劣，當可一下分辨清楚！
武帝李元霸在與大唐相抗之時，其所作所為並不脫離&ldo;霸道&rdo;之內。但在大趙立國之後，作了皇帝的他卻也認識到了自己肩上有著千萬百姓的身家性命，責任非常重大。於是武帝便與其師薛道衡憶古思今，只為尋得治國妙方，能更好的治理天下，創造一個&ldo;萬國衣冠朝冕琉&rdo;的繁華盛世。
二人苦思竭慮，終認為，即便如今大趙國的商務興盛，但中華民族在根本上還是一個農業民族，三千年保守思想的積澱，使得人們追求的始終是和平穩定的生存發展環境。不但為中華歷代統治者追捧的儒家各種理念就是基於此建立起來的，而且，歷史上影響中國以及東亞幾千年的&ldo;華夷秩序&rdo;和&ldo;朝貢體系&rdo;也是這種需求的對外拓展。
&ldo;華夷秩序&rdo;強調以中華帝國為中心，互不侵犯、不干涉他國內政和不欺寡凌弱，禮尚往來。&ldo;朝貢體制&rdo;則是中國的皇帝在安撫外圍的朝貢國之時，以&ldo;予多取少&rdo;的原則處理中國與周邊國家的關係。武帝前生歷史上的漢唐盛世，就是具體體現。
當然，這些並不是單憑軍事、政治、經濟等實力就可做到，更為重要的是，古代中國的文明模式在全亞洲、乃至全世界都擁有無可匹敵的優勢。這使得周邊諸國對中國的儒家文化敬慕景從，而在華夷秩序中，諸國信奉儒家文化便是朝貢體系得以延續千年的根本所在。
以前史為鑑，與秦孝公的選擇不同，武帝與薛師一致認為，奉行&ldo;王道&rdo;方為大趙治國上策！而講究仁義，以德待人，令別人心甘情願承認你的地位……這就是王道！
於是，自華紀三年起，大趙國對內以禮法治國，讓百姓安居樂業；對外則暫時停止了擴張，實施睦鄰政策，與各國友好相處。
此時的大趙，當真好一派泱泱大國的模樣！
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華紀九年春，大趙國都城洛陽的街頭。
&ldo;師祖，我們偷偷跑出來不會被爹爹抓住吧？&rdo;一個大眼睛的小男孩問向薛道衡。
&ldo;不會，不會！你小子至少問過五次了！……你爹政務繁忙，哪有時間來抓咱們？&rdo;薛道衡眉頭一皺，不耐煩的說道：&ldo;一點沒有你爹的勇武模樣，倒是學足了你那潑辣媽媽的多嘴！&rdo;薛道衡一直不解，以李元霸的英武和王曉蓉的機靈潑辣，怎麼偏偏就生了個溫文爾雅、卻又多話的兒子呢？
&ldo;唉！今日要不是這小子執意要跟隨，一路拖拖拉拉的，老子只怕早已經坐在止步齋，飲華老頭自釀的糯米酒了！……不過……&rdo;看看小孩一身富貴人家常見的衣著，薛道衡心道：&ldo;……還好，這小子沒到著金龍袍的年齡，不然今日只怕早被屈不歸的人盯上了！&rdo;
小男孩撇撇嘴，道：&ldo;師祖，皇宮裡難道沒有好酒嗎？您為什麼非得出宮找酒喝？&rdo;
說到酒，薛道衡因多了個尾巴的煩躁之意頓去。他那不大的眼睛裡精光一閃，一對眉毛彷彿就要飛起：&ldo;皇宮裡當然有好酒，就是你媽媽私藏的酒也不錯啊！只可惜……在宮裡不能暢飲，而且既沒有好菜，也沒有請調，哪裡比得上止步齋！&rdo;
小男孩睜大了眼睛，驚奇道：&ldo;師祖，您也知道我媽媽藏著酒！&rdo;
薛道衡
