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感；他能夠清晰而全然地覺察到、知和感覺，三者之間毫無區別。在這個個案中，一切區限都消失了，只有一體感。由於是一體不二，所以沒有痛苦或衝突，因為只有多於一個以上時，才會有衝突存在。
佛教徒對於此類經驗會特別感到興趣，因為它們可能是&ldo;法性光明中陰&rdo;的瞥見。所謂法性光明中陰，就是死後的過渡期。對於真理如果有某種體悟的人，在這個期間將超越一般的空間、時間和概念。此類故事不僅是有關死亡的經驗而已，還告訴我們可能在活著時就可以發生的覺悟經驗。
覺悟的心，其實並非像一般人所認為的那麼遙不可及。開放性就在我們的內心之中，雖然我們也許無法隨時認出它。在生命中的某些重要時刻，或甚至日常生活中的驚鴻一瞥，都可以經驗到它。我們不必等到接近死亡。雖然瀕死故事可以發人深省，也很有趣，但覺悟不只是某一個故事而已。它不是&ldo;這個&rdo;經驗，也不是&ldo;那個&rdo;看待或存有的方式。完全的開放性，已經脫離&ldo;存在&rdo;和&ldo;不存在&rdo;的極端；它不是&ldo;既存在又不存在&rdo;，或既非&ldo;存在&rdo;又非&ldo;不存在&rdo;。換言之，完全的開放性，是&ldo;言語道斷，心行處滅&rdo;的。
治療之路
體悟我們心的真性是最究竟的治療，但凡夫心也具有治療的力量
覺悟是一體性，超越對於自我的執著，超越二元性，超越苦樂，超越善惡業。不過，當我們談到治療的時候，誠如本書目的一般，就沒有必要太關心覺悟的問題。體悟我們心的真性是最究竟的治療，但凡夫心也具有治療的力量。我們可以使用日常的二元心來幫助自己。本書的大部分訓練，都採用這種日常切入的方式，讓我們變得越來越放鬆，越來越快樂。
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