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韓世忠追求梁紅玉的訊息，很快傳到了皇宮。楊林轉述了訊息，王倫愣了好一會兒，他還以為這兩人未必能夠再碰到一起呢！
他看了有關梁紅玉的資料，梁紅玉的祖父、父親都是原兩浙路的軍官，也算是大宋特色的軍官蔭子制度。但方臘起義後，其父親戰死，等到童貫領兵南下，平定了方臘後，凡兩浙路戰死軍官，多背上了貽誤軍機的罪名，家中女眷發為官伎、奴僕等。
官伎並不一定都是賣身的妓女，也包括相當一部分才藝表演的伎人，梁紅玉就屬於後者。
王倫雖然下旨放諸多官伎為良人，但許多女人由於父母家人都已經不在，又不願意隨意嫁人，為了生計，只能繼續充當官伎。
韓世忠本人可以不介意，但王倫得為手下親信將領們多考慮，畢竟這件事若傳揚出去，民間不知道會傳成什麼樣子。
於是他讓楊林轉達教坊司，先將梁紅玉的樂籍轉為民籍，落戶蘇州姑蘇府， 又封梁紅玉為七品孺人，給了她一個誥命出身。
按照制度，自唐宋以來，官員的祖母、母親、嫡妻，是可以受朝廷以“誥”的形式封賞，稱為誥封，一般是與官員本人的官品對應的，也屬於命婦。
故而誥命可以看作是朝廷為女性設定的爵位，但無食邑，無俸祿，無額外特權，僅僅是一種身份的象徵。
韓世忠屬於四品將軍，嫡妻應為恭人，王倫這麼做，其實是給梁紅玉一個官方認定的身份，反正不管韓世忠能不能贏得梁紅玉的芳心，他這個皇帝已經用實際行動做了媒。
梁紅玉是新漢朝第一位受誥命的女子，王倫也順勢頒佈了新朝法令，官員無論文武，若立功勞，則其祖母、母親、妻子皆可受誥；民間百姓有忠貞、節烈、品行端正、有才能的女子，無論婚否，亦可由本地官府提請賜誥命。
父權社會之下，王倫能做的，就是一點一點改革，從而引導民間的諸多風氣改變。
秦鳳路隴南行省。
吳用已經從蘭州皋蘭府到了西寧府，西寧府由原西寧州、廓州、積石軍以及半個湟州組成，原湟州的另一半則屬於皋蘭府。
隴南行省的府，相較於內地轄區面積更大，這裡人口不多，新任的隴南行省布政使，也是吳用的老熟人，前鄆城縣令時文彬。
時文彬是個幹吏，只是很可惜，受梁山泊牽連，一直被壓在知縣、縣令的職務上，從鄆城縣被調到熙州，始終不得升遷。
王倫稱帝后，第一時間調時文彬回京，經過一番問對後，王倫發現時文彬對西北事務很是熟悉，於是少有地任用皇帝的權威，將時文彬連升數級，升到了布政使級別的高官。
這個任命有官員反對，但反對的聲音不大，誰都知道隴南行省的政務不好處理，地廣人稀，臨近祁連山和高原，轄區內多蕃、羌，一個不小心，可能連命都要丟掉。
時文彬於是在東京城待了半年，熟悉了新朝的政務處理流程後，便匆匆趕往秦州天水府就任。
吳用並沒有前去拜見時文彬，他要協助史文恭改州為府，並且發起對西夏的經濟戰和騷擾戰。他已經接到了馬靈派回來的信使，心裡就有了更多的想法。
西寧府境內多蕃人，而且在附近的河、湟水之間，還生活著一個很小的部族，那就是退渾部。退渾就是吐谷渾，“安史之亂”後這一支慕容鮮卑已經逐漸吐蕃化，但又沒有完全吐蕃化。
故而吳用便在原西寧州奏請開互市，將情報人員撒向了西海一帶。
憑藉著互市，吳用與退渾等西海周邊的各部取得了聯絡，也慢慢建立了一種很薄弱的信任，他並沒有第一時間表露自己的目的，而是讓李彥仙領兵，開始了對西海到積石山一帶的日常巡邏。
吳用協調諸部牧民之間的矛盾，開始行
