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魯太宰之言可也；其不知夫子，夫子如聞陳司敗之言可也。況君車則卿御，卿車則大夫御，御實特重於《周官》，適衛則冉有僕，在魯則樊遲御，御亦習聞於吾黨；御固非卑者事也，夫子又何至每況愈下，以所執尤卑者為之諷哉？噫！此學者所以廢書三嘆歟！&r;
安老爺看罷道：&l;這話卻未經人道。&r;程師爺便道：&l;他這段文字，全得力於他那破題的：&l;惟大聖以學御世，宜非執名以求者所知也兩句。所以小講才有那&l;聖人達而在上，執所學以君天下，而天下仰之；窮而在下，執所學以師天下，而天下亦仰之&r;的幾句名貴句子，早作了後股裡出股的&l;執以居魯適周，之齊楚、之宋衛、之陳蔡&r;，合那對股的&l;執以訂《禮》、正《樂》、刪《詩》、《書》、贊《周易》、修《春秋》&r;的兩大主意的張本。直到博學成名把個&l;御&r;字打成一片，怎得不逼出這後一段未經人道的好文章來……&rdo;
這回書大半描繪安老爺和程師爺評價安公子所寫三篇八股文，一首試帖詩的情況。有如一篇生動的八股文講析教材，是十分難得的。可惜較長，在文中未便多引，只摘引部分，以見大概罷。這種小說，在本世紀初以前，八股文時代，一般讀者都是看得懂，而且愛看的。現在讀者看到這種地方，就感到困難了。
八股文與清代小說的關係，略舉四種、五名作者予以說明，其中四人都是未中過舉的，只有一位是兩榜出身。而其受八股文教育出身則是一樣的。甘苦都是親身經歷，而觀點不盡相同，約略介紹，也不必多作分析比較了。
第十六章：八股談趣
八股文在明清兩代，成為一種惟一的教育考試文體，延續了五百年，其對社會上的影響，可以說是既深且廣，其間軼文趣事，掌故笑話，不知有多少。如廣泛收集，也可以編成一本很厚的專書。在此約略介紹一些，聊作本書的曲終雅奏。
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