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時間扳回到順治元年的三月，開科取士是大清一等一的大事，其重要性完全不遜色於入關。甚至還可以說，此事比入關更重要。
入關之事，其實完全不需要福臨插手，順其自然就行。只是他插手後，入關變得更加順利，不用像原本歷史那樣有些猝不及防。
但是開科取士則不同，大清的新式科舉和打通官吏鴻溝一事相輔相成。在官、吏都少，面臨無人可用的大清，實行起來阻力並不會很大。
只要暫時不去動八旗的根就好。
但若是入關之後再行此事，那群被大明養了兩百多年的地主鄉紳士大夫，就會聯合起來一起反對此事。想要施行下去，除了動刀，別無善法。
福臨就是要在盛京先舉行一次科舉，將此制度定下來，待入關後再推行全國。
雖然反對之聲也會很激烈，但這就和不教而誅是一個道理。我以前沒有這方面的制度，按你的來還情有可原；我現在有自己的東西，你還要我按照你的來，你是要試試我的寶劍是否鋒利嗎？
閒來無事讀過毛選的福臨，對分清敵友有自己的看法。真正要團結的人，不是那群口滿嘴仁義道德的鄉紳士大夫，而是每日躬耕于田畝之間，卻依舊不得溫飽的農戶。
三月初十，月祭皇太極的第二天，考期將近，考試之題也在緊鑼密鼓的準備。
按照福臨的意思，一共考三科，八股，數術，和律法。其中八股佔比百分之二十，數術和律法各佔百分之四十。
“八股的取題不要弄得像明國那樣偏。朕最近也看了不少明國的八股文章，那考題真的是人出的嗎？論語裡取一個字，孟子裡取一個字，兩字拼到一起就成了一個考題。”
八股的出題者，是范文程和希福兩個學渣。范文程只是一個秀才，希福連秀才都不是，不說與進士做對比，就算拿他倆和舉人比，說是學渣也沒毛病。
福臨還在跟兩人抱怨八股考題的離譜，他是真沒料到，這年頭的出題者比後世的小編還要離譜。人家好歹還是開局一張圖，內容自己編；出題者是開局兩個字，內容要別人編。
還要符合格式！
“出題者還能不能更離譜點？他怎麼不取“之也”做題？”
不過這樣也能看出，一篇優秀的八股文章，其作者的智商必然很高。
“朕再重申一遍，朕要取的是做事的人，能識文斷字，通曉數術律法即可，不需要大學問家。”
秉承福臨的聖諭，范文程和希福只能將已經擬好的題目作廢，然後將之前收集的明朝科舉試題一把火燒掉。
兩人從論語裡挑了一個簡單的詞語——能養，福臨看後這才覺得滿意。簡單，還符合自己之前說過的以孝治國的理念。
今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？
“這才對嘛，第一次科舉，題目弄簡單點。你們都說無人可用，那就多錄取一些人，每個部裡都分配一些，屯墾黑龍江的也要分配一些，讓他們從最基層做起。”
“古人說過的話，有些放在現在都是合適的，比如猛將必發於卒伍，宰相必起於州部。”
“朕對這些學子們寄予厚望，希望他們能夠從最低階的官位做起，一步一步做到一縣之長，一府之長，一省之巡撫，乃至於一國之首相。”
在某次東廡房觀政後，福臨對著下面的內閣諸官員如是說。
數術的出題在福臨的指導下進行，由薛鳳祚負責承辦。自從福臨登基後，就想著在全國範圍內推廣阿拉伯數字，如今正好藉著科舉，一起把它給辦了。
數術的百科之基，想要攀科技樹，再怎麼重視數術也不為過。
如今盛京城裡，一本數術書難求。內容其實很簡單，不過是福
