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人就是這樣,不能隨便的拿自己和別人比較,王溫拿自己和葉安比較心中產生頹廢之情,葉安拿王溫比較臉上就有些掛著不住了。

只不過葉安的羞愧持續時間很短,短的如同沒有羞愧過,他的思想中充斥了實用主義,在這個時代他可不會在乎臉面這個東西,畢竟上輩子就已經沒有這東西了。

調整一下呼吸,繼續自己融入文人的計劃,葉安喝了一口茶水便再次開口。

“長輩之所以告訴葉安這些,為的是讓葉安摒棄作詩填詞,免得荒廢求道之心。

長輩說:“文人入仕,當抱元守一,心中所念,所想,所作,所為當一四句而括“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平!”

詩詞一道不過是娛人娛己的玩物,相比之下士人的學識,才智應當用在更有意義的事情上。

如今陛下登基不過半載,尚處年幼,而北庭對我中原虎視眈眈,西有党項蠢蠢,南有蠻夷欲動,大丈夫當為我大宋謀福祉,何故留戀詩詞之妙?”

對於王溫這樣的正人君子就要用伸向的語言去激勵他,這種人深受儒家思想的影響,對君王和天下的擔當抱負已經到了發瘋發狂的地步。

而經典的橫渠四句完全附和這個時代文人的想法,是宋代文人對如何踐行儒家思想的最高歸納和總結。

邊上的王溫已經不能看了,激動的渾身發抖,雙目通紅,忍不住仰天長笑:“哈哈哈哈…………說得好!好一句為往聖繼絕學,為萬世開太平!我輩當奮而求之!”

葉安撇了撇嘴,果然是現實主義的君子,在他眼中為往聖繼絕學和為萬世開太平要比百姓重要的多。

想想也是,這個時代的人讀書入仕不光是為了“貨與帝王家”,更多的是實現自己的抱負。

對於他們來說實現自己的抱負為先,至於貨與帝王家,那就隨便了,哪家的帝王都一樣,只是實現自己抱負的途徑。

他們把這當作實現自己人生價值的意義,所以朝代會更迭,但士大夫依舊是士大夫,說實話深受愛國主義教育的葉安有些瞧不起這樣的人,但他知道自己也是沒有資格的…………

他的理念與價值觀在這個時代格格不入,而這是一件非常危險的事情,要麼你就成為瘋子,要麼你就被所有人改造成瘋子,悲哀的地方在於沒有選擇,葉安突然發現這是一個把人變瘋狂的時代…………

惆悵歸惆悵,但生活還要繼續,自己要融入這個時代最好的辦法就是得到時代精神的認同,自己剛剛的想法很危險,要儘量的摒棄。

說是給王溫找到了奮鬥的方向,不如說是給他找了一個藉口,橫渠四句雖然聽著經典,大氣磅礴,但除了假大空之外還有什麼?

一個人若是把假大空作為奮鬥的目標時,這個世界上就會又增加一個愚人。

王溫已經回過神來,稍顯靦腆的向葉安笑了笑,葉安不明白,挺大一個人了,又是一方知縣事,什麼風浪沒見過,有什麼不好意思的?

若有人說王溫是愚人,葉安第一個跳出來罵娘,雖說是他贏了,可結果卻是他必須幫助王溫解決他母親大人的糖尿病問題,君子是君子,但不代表他沒有手段。

所以人家毫無顧忌的向葉安行禮,承認自己在鬥茶上輸了,三局兩勝,最後一局茶百戲不用比也是輸了。

“王某輸於小友,但家慈之病還望小友出手相助,某必有厚報!還請小友不吝妙法!”

沒待葉安說話,邊上的老道便乾咳一聲,甩了下衣袖道:“善!溫平之孝天地可鑑,劣徒雖時而頑皮,但卻不會做袖手旁觀之事,眼下王夫人的病要緊,徒兒快快說出你的辦法,若是隱瞞,老道定罰不饒!”

王溫是君子,為了母親可以不要臉面,這是孝

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