第二十四章縣城的門頭 (第1/2頁)
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葉安了解宋朝的歷史，但他也是僅限於透過書本瞭解到的宋朝，歷史上的大事件他知道，一些有所記載的小事他也清楚，但不代表他事無鉅細完全瞭解。
就比如說眼前這個玄誠子，他在真宗朝的地位自然不低，而且受過宋真宗的賞賜，但關於他的種種葉安卻從未聽說過。
對於葉安來說一切不過是剛剛開始，每遇到一個人都是一個新發現，每走過一片土地都有新的答案，這一條小路非但走的不枯燥，反而多了幾分樂趣。
沿著小路快快樂樂的前進，上下不斷的打量老農王福，穿著倒是真的和史書上記載的一樣，從上到下一身麻。
交領右衽自不用說，在衣服的邊口還特意縫製了一塊馬布片，又起到裝飾的作用，又使得衣服耐磨耐穿。
頭上一塊藍色的麻布片包裹起頭髮，幾絲白髮顯露出來可見他的年歲不小，一張臉上滿是歲月和農活帶給他的滄桑。
滿臉的樸實，一臉的忠厚，這就是漢家百姓最經典的形象。
葉安突然發現後世的那些畫作一點也沒有偏離實際，相反和自己看見的這個王福並沒有什麼出入，甚至是惟妙惟肖。
牛可是金貴的東西，耕牛在百姓家中的地位不次於自己的兒子，全家都指望這畜生耕地拉車，農忙的時候更是不可缺少，誰家的牛要是死了，無異於全部積蓄和存款被盜。
能把牛大方的借給老道騎，並且讓葉安牽著，這是交託了極大的信任。
也由此可見王福的淳樸，在他眼中老道就是老神仙，葉安就是神仙的弟子，都是可以相信的人，而對於可以相信的人那就無條件的相信，這就是農人淳樸的地方。
事實上玄誠子的目的地並不是陽城縣，他只不過是來陽城縣買一些東西而已，順便掛單在陽城縣。
今日是去不了王員外的家中了，雖然他家也在陽城縣，可相去陽城縣縣城甚遠，宋代的縣治範圍可不小，一縣之地相當於後世好幾個大小。
葉安其實一直對道士的作法很感興趣，後世從電視的影像資料中看所謂的作法就是跳大神，他知道真正的道士作法和跳大神完全不同，並且也不應該叫做作法，而是應該叫做“齋醮科儀”。
後世是有真道士作法的，但是極少遇到，並且還要修行足夠……畢竟道家的清高可是出了名的，除非為了福業，真正的道士幾乎不會去為別人作法。
有那時間還不如多修行，何必去給別人“消災免難”？
作為本土宗教，道教“囂張”也是最為出名，也可以說是清高，你若是跑去道觀之中宣揚無神論，人家說不定根本就不搭理你。
在道家人看來，“愛信不信，不要妨礙老子修仙！”這才是大多數修道之人的心聲。
葉安沒有見過真道士作法，眼下有機會了怎麼能錯過？
“師傅，今日不去王大官人家中作法了？”
玄誠子氣惱的伸手一拂塵打在葉安的頭上：“什麼作法？！乃是齋醮科儀！”
“哦！齋醮科儀，齋醮科儀！”
“今日已經過了吉時，如何去得？為師自不會誆騙善家。先帶你去白雲寺掛單，免得今夜在城外土地廟落腳了。”
葉安瞪大眼睛的望著老道：“師傅，道士能在和尚廟裡掛單嗎？！”
老道白了葉安一眼：“都是修道之人，掛單有何不可？尋常人入得了佛門借宿，我等有何不可？”
葉安撓了撓頭還真是這個道理，要說起來佛門也是講究緣法的，若是單單因為信仰的不同便排斥道士去掛單，未免顯得小家子氣了些。
陽城縣縣城不大，周長不過千餘步，就是一座實實在在的小城，城中百姓也不過千餘人，房舍不多，雖然如此，但說熱鬧也熱鬧，十里八鄉的
