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等到三百年後，滿人入主中原，塞北的蒙族也被編成&l;蒙古八旗&r;，從龍入關。入關之後，他們也和滿族一樣，享有終身俸祿等等統治階級的特權。有清三百年中，漢族功臣，像曾國藩、李鴻章，最高只能封侯。蒙人則和滿人一樣，可以封王、封公。像僧格林沁便受封為親王。蒙古族的佛教和尚，最高也可封到與王公並列的活佛，漢族和尚則連個死佛也休想了。因此，蒙古的統治階級的社交中心，早已不在苦寒落後的庫倫，他們已在紙醉金迷的北京，做了三百年的&l;京油子&r;(playboys)。要他們再回到庫倫去搞獨立，搞自治，實在是口是而心非焉。我的老朋友、老懞古，在美國教書的李鴻鵬教授，就曾上書毛主席，並直接寫信給史達林，氣憤填膺的要&l;收回外蒙古&r;呢。
再者，俄國人那時在庫倫暗動手腳的，也專以活佛為物件。他們要扶植這些親俄的和尚去做皇帝，或當總統，這就不是過慣了滿蒙一體的北京貴族生活的&l;蒙古王公&r;所能接受的了。還有蒙人和漢人究竟也有幾百年的交情。非比尋常。他們拿清廷和民國政府的封號和津貼，直如家中子弟之討學費，給少了，還可以打滾扯皮，死打活要呢。拿老毛子的錢，看老毛子的臉色，可就不那麼簡單了。所以縱在俄國人所策動的分裂運動初起之時，他們的窩裡反就鬧個不停。反獨立、反自治之聲也不絕於耳。和今日臺灣統獨兩派之爭，也差不多吧。
君不聞，達賴喇嘛最近和曹長青君的對話嘛。曹君問達賴為什麼不搞獨立。達賴說獨立之後就不能再向中央政府要求補助了。【近月在香港發行的&l;開放雜誌&r;和美洲的&l;世界週刊&r;都有曹君的欄報導。】朋友，這就是中西之別了。我們傳統的漢唐帝國主義是一種儒道的死要臉、活受罪的賠本交易；西方帝國主義就是個霸道的、狠毒的經濟剝削了。兩者之間是不可以畫等號的。因此俄國人那時在蒙古搞分裂運動，不特一般蒙古王公沒太大興趣；獨立自治，對那些住在蒙古包內的、貧苦的牧民，究竟有什麼好處呢？再者，蒙古牧民單純的皮毛貿易(furtrade)的經濟體系，和遼闊的國防自衛，都不是離開中華祖國後，可以獨立運作的。數百年來的蒙族，基本上已加入了中華&l;主流&r;(astrea，有心的讀者請注意，這是今日美國學術界所通用的時髦名詞，並不是中國人發明的)，他們剩下的住在蒙古包裡的人口，縱在今日，也只有二百三十五萬六千人【見大英百科全書，一九九八年年鑑】，不過是北京、上海、臺北市內幾條大街的市民人口。在經濟上和國防上，都應屬於中華經濟圈和防衛圈，沒有搞獨立的必要(這也是今日達賴喇嘛不搞獨立的道理)，不待智者而後明也。所以後來十月革命一起，蒙古統治階層便主動的上書民國政府，把自治取消了。後章再續論之。
一次我曾以此問題乞教於美國第一號蒙古問題專家的拉鐵摩爾說，蒙古獨立已經取消了嘛，何以後來又反水呢？拉氏以漢語答我說，&l;錯在小徐，錯在小徐(徐樹錚)。&r;小徐犯了些什麼錯誤呢？到時再慢慢說吧。(拉鐵摩爾是個怪傑。一次他和他夫人與我夫婦聊天。他說他夫婦是在庫倫結婚的。婚後各騎駱駝一隻去作蜜月旅行，從外蒙，穿內蒙、甘蕭、青海、新疆、西藏，一直騎到印度，大致度了個&l;蜜年&r;云云，使我們大驚失色。)
日軍攻佔膠州灣，進窺山東
以上所述英、俄兩強，乘我辛亥革命和二次革命之亂，割裂中國邊疆的故事，那還只算是&l;邊患&r;也。日本人其時也乘機入侵，那就是最嚴重的、生死交關的&l;心腹之患&r;了。在上述俄日三度密約時，他兩位鄰家就秘密說妥，中國革命運動一旦嚴重到某種程度時，他倆就聯合出兵，按兩國在滿蒙境內所劃的秘密
