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&ldo;因為不知道您和露申姐姐之間發生過什麼，所以我也不好判斷。但是，露申姐姐的姑媽剛剛過世，您就把話題引向那種奇怪的方向，確實有些不妥。&rdo;小休按照葵的要求，一板一眼地回答道。
&ldo;算了，還是調查要緊。&rdo;說著，葵走向倉庫，小休則跟隨在後面。
此時射進屋裡的陽光已足夠強烈，照徹隅隙，葵的調查因此得以很方便地展開。她先是重新察看了那架編鐘。橫筍與鐘體都積著厚厚一層灰塵。恐怕四年前觀無逸將家族遷至此地之後，這組鍾就再未使用過。這也不值得怪訝，畢竟在這個時代，鍾這種樂器已經無可挽回地衰落了，罕有用到它的樂舞。
葵繞到鐘的後面，走向那些剛剛未能近距離觀察的弩機與箭。它們或許與命案無關，但葵仍將之視為殺人現場的一部分而不願輕易放過。
數十年之前，時任丞相的公孫弘曾提議禁止民間蓄藏弓弩，認為若十個賊人持弩抵抗，即使一百個官吏去追捕，也未必敢上前緝拿。若民間無弓弩，賊人只能持短兵器頑抗，那樣一來只要官吏人數多，就一定能將之擒拿歸案。而時任光祿大夫侍中的吾丘壽王對此予以反駁。吾丘壽王認為，兵器的用處是&ldo;禁暴討邪，安居則以制猛獸而備非常，有事則以設守衛而施行陳&rdo;。而且，根據古禮，男孩出生之後就要讓人代表他用桑木弓和蓬草莖做的六支箭射向天地四方，表明他志業之所在。總結說來，若禁止百姓持有弓弩，一來將使他們在兇險面前無以防備，二來勢必要廢除先王制定的古禮，因此絕對不可以實施這樣的政策。這是葵出生以前的事，但這段爭論流傳頗廣，她在習射時聽人講起，對此深以為然。昨日在曠野上反駁露申時，其實也暗用了吾丘壽王的觀點。
弩機計有七把。葵拾起其中一把，仔細打量著。
這些弩機都裝在銅郭內，最上端是被稱為望山的部件，主要用於瞄準。望山兩側是一對弩牙，其下則是懸刀。懸刀與弩牙之間用鉤心連線。鉤心隱藏在銅郭內部，從外面不能窺見。四個部件上都有孔，以鍵嵌入孔裡，使之合為一體。使用時，先用弩牙叩住弦，再將箭放在弩臂上，扣動懸刀，露在外面的弩牙就會縮排銅郭裡，緊繃著的弦因而收歸原位，箭也會應聲射出。
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