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就是說，貪生怕死或許只是一種偏見罷了，死很有可能比生更好，到時候我們也會像故事裡的那個女孩子一樣嘲笑當日的自己。&rdo;
&ldo;我以為於陵君的根柢全在儒學，想不到也贊同道家的學說。&rdo;
&ldo;&l;天下一致而百慮，同歸而殊塗&r;，諸子百家講述的道理其實都是一樣的。儒家的禮書裡也說過，&l;眾生必死，死必歸土&r;，這就是鬼。&l;骨肉斃於下&r;，在地裡腐爛，化為野土。&l;其氣發揚於上&r;，化為昭明可見的光影，散發可以嗅到的氣味，使人悽愴。這就是生物的精氣，是神明的具體表現。這是在解釋鬼神的原理，而儒者制定的種種祭祀，也都以此為理論基礎。在儒家看來，死也不是什麼可怖的事情，只要子孫爭氣，宗廟不隳，死者就可以一直享有祭祀時子孫獻上的種種犧牲。&rdo;
&ldo;因此，於陵君認為死比生更好嗎?&rdo;
&ldo;我倒也不會那樣認為。因為人在活著的時候有必須做的事情，例如剛剛說的廟享的問題。如果人在活著的時候不好好經營產業、處理事務，導致家族衰敗，子孫無法維持宗廟的祭祀，死後就無法享受後代供奉的東西了。但是，我所追求的並不是這些，而是與神明同在。&rdo;
&ldo;神……明?&rdo;
&ldo;嗯，按照我剛剛援引的那則材料的說法，人死後&l;其氣發揚於上&r;。如此說來，死後魂靈是居於天上的，那麼，也就與神明同在了。&rdo;
&ldo;說起來，許多我們供奉的神明，生前都是聖王、名臣，死後才成為神。&rdo;
&ldo;是啊。我們生活在一個信仰混亂的時代，上古三代和本朝的神系疊加在一起，讓人摸不著頭腦。不過我相信所有神明是一體的，人死之後，魂靈全部歸於其中‐‐就像是海水吸納了所有涓流。&rdo;
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