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柱子的工程隊讓葫蘆峪的村民們日子過得很滋潤。這種滋潤，是那種在與其他貧窮山村的村民相比較自我感覺還不錯的滋潤，是歷來就貧窮慣了的葫蘆峪村民今朝一夜脫貧自己內心很有了些優越感的滋潤。按當下比較流行的話說就是“嘚瑟”，葫蘆峪的村民們管這種心態叫做“燒包”。不知道這一當地俗話的原意是什麼，也許是說一個人有錢了嫌棄自己原先的錢包太小了而想把它燒掉的意思？現在，自我感覺有了錢的葫蘆峪的村民們就很有些“燒包”，這主要表現在兩個方面：一是比著翻蓋新房子，二是比著亮出高彩禮。他們急不可耐毫不吝惜地拆掉了祖輩的石板房，換成了時新的磚瓦房。你的房子南北寬六米，我的至少要六米半，就算是六米外面也要加一個走廊。你兒子定親給女方三千，我少了四千能拿得出手嗎？嫌四千數字不吉利那就五千，五千不如六千更要面兒，數字也更吉利。於是，六千六百六十六這一吉利數字被葫蘆峪的村民們當成了給兒子們下聘禮的法定數目。要知道，這在當時，這個數目，夠其他山村的村民們娶兩個媳婦還有餘。後來，隨著葫蘆峪村民們收人的不斷增加，聘禮的數目逐漸出現了八千八百八十八，九千九百九十九，再後來，有人乾脆給出了一萬零一元的數目，美其名曰“萬里挑一”。
這是不是說葫蘆峪的村民們兜裡錢多沒處花才這麼顯擺的？其實，這時葫蘆峪的村民們大多兜裡還真沒有多少錢。就是原先兜裡有些存貨的，也都把自己的一些辛苦錢全部花在了面子上，是死要面子活受罪。說到底，此時的葫蘆峪村民還幾乎都不懂得如何來花錢。眼看著左鄰右舍又是翻蓋新房又是給兒子下高額的聘禮，他這裡看了心裡不受用，一句“燒包”的評語是鐵定少不了的。但臨到自己了，他自己的這個包燒得比人家還要甚。手裡都有倆錢了，誰比誰差啊？！
要說葫蘆峪村民們的這個“燒包”心態也不全都是壞事，至少對柱子來說不是壞事。因為絕大多數葫蘆峪的壯勞力在柱子的工程隊裡幹活都很賣力，也很安分，他們不想丟掉這份賺錢的工作，他們還指望著這份工資來“燒包”吶。另外，經過秀蘭的夜校培育出來的農村婦女們，也懂得了透過家庭養殖副業來發家致富了。有人手的，在自家山上的果園裡，扯上一圈繩網，養上千八百隻葫蘆峪草雞，一年掙個五七六千的也不是很難。就是沒人手的，在自家的院子裡扯個繩網，養個百八十隻，那也能夠輕鬆賺它千兒八百的。只要有人手，賺錢還真不是問題。
事事都有兩面性。剛剛懂得勤勞致富的葫蘆峪農民為了更多更快地賺錢，就把目光盯在了正在上學的孩子們身上。上那麼多學幹什麼，尤其是女孩子？只要會寫自己的名字，加減乘除能算數記賬就足夠啦，趕緊回家幹活掙錢！別看只有八、九、十來歲，只要不幹重體力活，在家照看個雞圈，滿夠頂個大人用了。也就是在這種愚昧思想意識的主導下，葫蘆峪小學剛剛新建的嶄新漂亮寬敞明亮的教室也留不住孩子們的身影。暑假後的新學期都開學三天了，四、五兩個班級的學生仍有一大半沒有來校上課。這不是孩子們不想上學，而是孩子們的家長不讓孩子來上學。他們需要孩子們在家裡幹活掙錢。唉！以前孩子們不上學是因為家裡窮上不起，現在是為了掙錢不讓上，反正裡外都是因為錢。這山裡的人吶，何時才能脫離這愚昧的觀念？就因為這事，讓剛滿月子的秀蘭不得不早早又回到了學校。還在產假中的秀蘭在學校裡的工作主要就是勸家長們讓孩子復學。因為是秀蘭，家長們就很給面子，不管秀蘭怎麼說，家長們就都笑眯眯聽著，從來不說半個“不”字，但落實到讓孩子們重新回到學校裡上課，家長們卻沒有絲毫鬆動。秀蘭為此很苦惱。
有煩惱困惑來找奶奶討主意這早就成了南山的慣例。晚飯過後，在清涼的南山水庫邊的涼亭裡，秀蘭向正撫弄著重孫
