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腦:環繞脊髓上端的腦幹,漸漸的自原始腦幹之上演生出腦髓,腦皮層,邊緣系統,由之慢慢的在腦部兩側生長出狀似杏仁的兩個杏仁核和海馬迴,形成薄薄一層――大腦舊皮質;再發展演化長出大腦最外層的皺褶組織――大腦新皮質,額葉不斷增大,枕葉逐漸變小。

話外音:最原始的生命只有感受器或神經結,還沒有形成腦。早期的魚類才有一個真正稱之為的腦--原始腦幹,脊椎動物有了腦髓,爬行動物開始有一層細胞厚的腦皮層,負責呼吸及器官新陳代謝之類的基本生命功能,並控制一些固定的反應與運動,不具思考或學習功能。經歷數億年後,哺乳動物自原始腦幹發展出大腦皮層和稱為邊緣系統的情緒中樞,靈長類才有大腦皮質、邊緣系統、杏仁核和海馬迴。杏仁核是情緒方面的總管,處於情緒的前哨位置,邊緣系統則具有學習與記憶兩大功能。學習記憶與情緒反應是靈長類動物顯著特徵,諸如接收和分辨不同的氣味,與過去的經驗相比較,並作出取捨的選擇,看是屬於可食的、有毒的、具性吸引力的、敵人或是食物,同時傳遞反射性資訊,透過神經系統指揮身體採取咬、吐、接近、逃跑或追逐等適應性反應,或調整情緒,如溫順、兇狠、憤怒、咆哮、爭鬥……又歷經數千百萬年,才有一個完善的人腦,杏仁核比任何靈長類都大,大腦皮層演生出思考中樞--大腦新皮質,覆蓋整個大腦最外層的細胞組織,如果展開,約有30平方米的面積。

熒屏繼續演示:新皮質接受眼睛看見的一個物體,由光波(可見光)攜載的資訊形成一個具體的“物像”,最初這些“物像”雜亂無規,經過加工處理,變成分門別類的“意象”,多次反覆就變成“意識”,像電子計算機一樣記錄,分門別類的儲存,複製,傳送……耳朵接受聲波(音訊波)攜載的資訊……

話外音:意識,廣義來說,意識是物質,或者說意識是物質的資訊,由“位元”(bit)組成,以知識資訊形態表徵和傳播。位元,在數學,是“0”或“1”,二進位制的計數單位。在《易經》裡就是“陰或陽”。在資訊理論,位元是資訊量的單位,或者說是資訊理論的“量子”。在現實世界,位元,就是物質存在的時間為“+”和為“0”的兩種狀態。統而言之,位元是物質存在的某種“狀態”。宏觀上,由原子組成的物質實體是由其特有的大小形狀表徵的“狀態”形式存在;在某些微觀領域,物質是以某種“狀態”(簡單的或複合的狀態)形式存在著。概而言之,位元是一種存在的狀態,同許多物質不同形態一樣,位元也是物質存在的一種形態。

屈楚斯民曉得,這些對夏菲未免太抽象了,他進一步例舉詳解。

《易經》有言:“天垂象,見吉凶,聖人象之”,“聖人設象以盡意”;又言:“易者象也。象也者像也。”這裡有兩個“象”:一個是天垂之象,是客觀的象,本體之像,即通常說的“物像”,就是我們說的自然存在;一個是聖人所立之象,則是主觀的象,“象也者像也”,本體之象,即通常說的“意象”。在這裡,主觀的象脫離了客觀的像,成為聖人為表達某種意識而構造的“象”,“意象”取代了“物像”。這樣,意象——“像”的意識就從主體即聖人自身存在(大腦和心)分化出來,就是我們說的感性存在或(表象)意識。由此可見,人類認識客觀事物,首先是接受事物資訊,在思考中樞作用下形成“物像”,經過認知而產生“意象”,從而獲得感性認識,形成感性意識。

“這個星球的人也曉得《易經》?”

“是我們先祖帶來的,王國各地圖書館都有珍藏。”屈楚斯民說。

WUTOR人發見《易經》簡直視為至寶,珍重研究,差不多人人都懂。尤其是《易經》揭示的以陰(——)陽(—)符號的不同組合構成乾、坤、離、益等64卦,並以

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