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打聽訊息十來日，出了雞鳴墟，李唯一拿出一冊凡品書籍，此書有個殘篇引起了他的注意。
《靈州傳·帝巡靈天》。
帝巡靈天，謂廣靈王曰：“兄以為鈞天絕俗不？”對曰：“常聞南荒山崩海嘯，何不濟危就需，置頹於靈天之下？”帝然之，王眾之，帝子謀之。
萬八百年，虛海玄，靈州見，王請謀，謀曰：“藏後天陣於息壤可正五氣。”又千年，復請，復曰：“通方之勢可順天。”再千年，再曰：“合勢之城可應人。”南溟來高格之人，比鄙而感慧，斥曰：“鄙不識慧，置喙以敢！”唯靈州尚爾不足，三神進言造仙州以說天心，自薦，允之。
萬八百年，王與同巡。青神求苗，山神求基，澤神求水土之精，允之。又千年，復巡，仙州成於五靈之陽，寡靈！三神面有色而詞窮，查而知仙苗盡失，巨苗易之，混沌土失，糙土替之，縛三神於雷臺欲轟之。王以誅有功之過而端言，曰：“仙州與靈天孰甚？吾知帝之心州也。”於是乎仙州更躲州，移位於靈州之陰。
靈州必為躲州慕，虛海玄玄，迷方可患，陸以引之，引州成。尚有玄遠之憂，躲引再引，曰玄。王持斬荒於躲乾位伐三劍，躲州成。置仙州餘陸於虛渺之東、西、北各成一州，曰東，曰西，曰望。置寶州於靈之乾，躲之坤。七州成。
南溟侯客於瑤天，帝薦遊靈天。嘆曰：“人心固望，虛若於無，唯形神共勞者，叨塵不餒，艱窘無畏，自引也。或有他州可引，引而必先自引。心以為寶者非寶，心以為非寶者未然，尋寶之人必親而往之。”
看完地圖再琢磨這殘篇，雖不可全信，卻又不得不信。他有兩個疑點。
一是“鈞天絕俗否”這一問。難不成仙帝人性如斯，他還明知故問。印象中“仙帝”這種職業，他應該叫“神”。
二是南溟人“比鄙感慧”這一說。何等高人敢於公開嘲笑一天之王？這笑話還被記入史料，想想就有點玄乎。
話又說回來，李唯一認為讀史可以讀出上界民俗。畢竟民間傳說，人文信仰本身就是一種傳承。
整理一下思緒，結合圖文大致可得如下解讀。
九極天未必全是仙人。仙帝想要個凡間，於是靈天之下有了小靈州，分別為靈、躲、引、東、西、望、寶七州。
原本要個靈州，結果附帶了次等的六個州。凡人如何看仙境，六州之人就如何看靈州。
東、西、望三州之人想要呼吸不一樣的靈氣，這事可不簡單。穿越虛無海抵達靈州那是虛無縹緲的事。寶州人是否有希望也還不好說。
由於虛無海過於玄奧，有迷失方向這一風險。躲州人想到靈州也絕非易事。躲州東南部有個天關郡，天關以西還有云關郡，此二郡離玄關島最近，分別面臨二十里和八十里之虛無海域。抵達躲靈州玄關島後，再由玄關郡經五十里海域進入引州島，最後由引州經百多里海域方可抵達靈州。
接下來，結合地圖大致梳理一下躲靈州的基本情況。
躲靈之州完全當得上“廣博”二字。東西最遠相去三萬二千四百三十多里，南北不含玄關郡最遠相去一萬五千二百一十多里。
地圖上玄關郡瞧起來就是個小島。若把躲靈之陸比作一鴨蛋大小的土豆，玄關郡猶如一粒芝麻，引州只有蠶豆般大小。“芝麻”隔著虛無海夾於“土豆”與“蠶豆”之間。
躲靈十八郡，朝海郡類似於下界都城。躲靈侯有分身坐鎮於朝海郡朝機山。此侯非彼侯，雖然都是地侯，雞鳴郡那位是郡侯，朝海郡這位是州侯，地位有些不同。
躲靈大陸著名的巨型山脈有三十七系。各系山脈規模宏大，其驚人氣勢僅觀地圖便可領略一二。再不濟，只消抬頭望上幾眼，上界高山也就有了概念。驚山郡極驚山為大陸
