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如平地,通體雪白鱗片,頭生血紅虯角,正是一頭白麒麟!這白麒麟來的好快,眨眼之間便已經來到了陸正的眼前,張口就喊了一聲:“陸正!”

陸正轉頭看著白麒麟,問道:“你是誰?”

哪知這一句話剛問出,那白麒麟卻在他眼前原地消失不見。陸正一愣,回身再看心兒,卻見心兒也消失無蹤了。他一著急,連忙大聲喊道:“心兒,心兒,你在哪裡?你在哪裡?”但四周悄然,並無任何回應。

陸正更加緊張起來,四周一看,只見自己並不在佛山之上,而是在一片又陌生又熟悉的天地之間,立身虛空之中。張望之間,他忽然覺得遠處山巒有些眼熟,瞧來像極了佛山。這一念閃過,自己便立即出現在了那山的面前,而那山矗立風雲之中,巍然就是人立之形,且左手指天,右手指地,不是佛山又是何處!

只是眼前的佛山寂無聲,全不是剛才那個奔行狂走,人妖搏鬥的佛山。陸正心中起疑,自己究竟是到了哪裡,為什麼佛山會變成這樣?這一疑方起,心中隨即有明悟發生,陸正立即知道了,這一方天地正是他自己在天地之外所開闢的。

天地之外是什麼?假如有人能夠到達天地之外,就會知道天地之外不是別處就是他自身所造化而成的天地。如果不是這樣的話,是根本走不到天地之外的。但要做到這一步,何其難矣!

人之有身,如同天地之間有萬物。而天地之道執行萬物之中,如同人身之有心,是一身之主宰。而人在天地萬物之間,本就與天地萬物同體,任天地之道變其心,其身亦隨萬物生滅同化。

修行之道,始於知身,知其身然後知其身與萬物有別,更復見其心於身中。能見其心,然後可由其心感身之變化,知相合之妙,由此知道。身心合道,方能行於萬物之中有我而不自疑喪己。修行至此,再進一步,卻是以道身面對命與天。修行人之知命境,便是身之變化之極,是以得道之身見乎萬物。知天境自然便是心之變化之極,是以得道之心見乎天地。

天地萬物一體,身心相合一人。到此地步,修行人已能與天地同生同化,但卻只能順應天地,不能相違,更受諸物之擾、諸法之困以及諸緣之不解。再往前求證,便是不受天地拘束之證,也就是真正的逍遙解脫之境,首先要做到的,便是脫離天地而能存!

不能在天地之外立身,就需要仰仗天地之道而存。此時有天地而無我,便是極大的不自由。從這一點而言,也就是為什麼修行人將突破知天境,脫天而去的劫數稱為天心劫了,意謂有天心而無人心,在天心面前,人心已斬滅。縱使是所發大願,也需在此之前印證天心而無妄,否則是無法成就知天境的。

陸正是已經脫天了嗎?此時的他面對著眼前的佛山,臉上沒有任何表情,兩眼一直看著默然不動的佛山。佛山之上什麼人也沒有,山下沒有小心大師守山,山腰沒有十山三僧,山頂也沒有佛門諸位長老,更不見荒未央。這其中的原因很簡單,因為在這一片由他自己造化而成的天地,可以出現的便是他心念所成之物。剛才他覺得這山是佛山,所以這山就變成了佛山。

但是這座山真是佛山嗎?

陸正一揚眉,口中道:“荒未央,你來了!”話音剛落,一聲牛鳴,佛山頂上�

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