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著彩色花紋的滾邊，胸前掛著奇形飾品，雙手分持羊皮鼓和法鈴。
王珈樂出身遼東，曾見過當地薩滿、出馬仙之流作法的場面，心知眼前這人奇裝異服，又隨身攜帶法器，多半也是從事巫覡、祝禱之人，心中不由得多注意起幾分。
可就在面具客吸引到王珈樂目光的一瞬，那斗笠客卻突然暴起發難，如獵豹般閃身接近，從斗篷下抽出一柄潑風刀照著王珈樂兜頭斬下。
他本以為自己全力突襲必能得手，殊不知對方早已開啟了“狼王軀”，憑藉野獸般的直覺與反應速度側身避過了這一刀，同時伸手快速往鋼刀側面擊出一掌，隨即一股綿密而急促的顫勁如過電般自刀身傳至他手臂，險些叫兵刃脫手。
這一掌乃是“鑄寒掌”中的“飛鴻踏雪”，最是迅捷輕巧，出招時以掌力發出震顫衝擊，刺激目標神經，中者便如赤身入雪地，全身會不自覺地開始顫抖，繼而失去對肢體的控制。方才一掌擊中斗笠客的刀身，此時他右手前臂均有痠麻之感，心中驚奇不已，忙將潑風刀換到左手，再去迎向王珈樂的反擊。
此時王珈樂已然化掌為爪，直襲斗笠客面門，後者舉刀橫撩，卻只砍中了對方的殘影。王珈樂卻是在刀鋒掠過之前放低身形，緊接一記掃堂腿，斗笠客急急收招後跳，避過了這一腿。
下一瞬，兩人均以最快的速度重整了架勢，兩道身影復又攪在一處。
斗笠客以兵刃對空手，本佔上風，但知她招數精奇，又存心拖延，刀招謹守法度，只求無過。王珈樂見他刀法攻少防多，本欲速戰敗敵，可瞥眼見到那面具客仍自佇立原地，只怕是在等待自己現出破綻，心中提防，便悄悄解除了“狼王軀”，以輕靈身法與掌法相迎。
刀光，掌風，竹影，揚塵。
某個時刻，斗笠客發現，自己至少已有三次機會可以果斷出刀，大機率能一擊建功，而且對手的動作似乎也已不如剛開始那般行雲流水。
於是他產生了可以放手進攻的錯覺。
他猛然力貫刀背，腳下急進，單手旋舞，將潑風刀揮成一片連環光屏，欲要將對手攪碎。誰知王珈樂竟視那綿延刀鋒若無物，一雙玉手如穿花蝴蝶，在刀幕的間隙中靈活穿梭，不時在刀身、刀背上或點或按，或彈或壓，每一擊都恰好阻住斗笠客的攻勢，令其無法進招，刀路的連貫性大打折扣。幾招之下，這連環刀勢竟已被連消帶打，完全陷入了王珈樂的節奏中。
眼看同伴受挫，那面具客終於不再冷眼旁觀。
但見他舉起羊皮鼓，指節在鼓面上連連敲擊。鼓音短促而沉悶，音色怪異，彷彿構成了一段段來自蠻荒深谷的節奏，王珈樂入耳只覺心煩意亂，難以集中，如同魂不附體一般，眼前斗笠客的身形漸漸扭曲模糊，果斷撤步遠離，重定心神。
面具客停止了擊鼓，可那鼓聲似乎還在王珈樂的腦中繚繞不去，隱隱令她有些噁心反胃。
“故老相傳，川黔、滇邊彝人尚鬼，部族中有男女事巫，可驅鬼招魂，謂之‘畢摩’、‘蘇尼’，閣下莫非也是此類人物？”王珈樂問道。
“在下不才，正是‘蘇尼’。”面具客也不隱瞞，大大方方地回答道。
儘管看不見面具後面的臉，王珈樂仍覺得他此時的表情一定是邪惡又神秘的微笑，很符合她對這類從事迷信活動人員的刻板印象。
