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至高無上的道理，眼下已到了該化繁為簡的時候。
此外，他還在思索一個問題的答案——
江湖之上，本就血雨腥風。而這世上甚麼都缺，唯一不缺的就是苦主。縱然是義薄雲天的大俠好漢，也未必沒有年少輕狂的時候。若以有罪而戮人，那豈不要殺一個遍？及至如今，不提銅皮鐵骨、百毒不侵，他參悟佛門武功五十春秋，身上足有近兩百年的功力，幾乎算是個老怪物了，這世上絕不可能有人殺得了他。
那麼武功到了他這般地步，日後行走江湖，他究竟還要不要殺人？
這個問題令他頗為踟躕，一面他心覺殺了惡人並不是壞事，另一面卻又自問，他有沒有這個資格去決定他人的生死？
這個世界上，究竟有沒有一個人有這個資格？
方天至想了半晌，暫時沒有想通，也不知自己就算眼下做了決定，日後能否堅決的照辦，便又回過頭來，專心於他的武道追求。他暗自思忖，認為自己周身所學，日後境界最大無窮的一門武功，正是一指禪無疑。
在倚天之中，方天至先練成了第一層“六根清淨”，以致十指所及，無堅不摧，曾在小相嶺斷崖之上，憑五指之力救下了本來必死無疑的紀曉芙。及至山巔隱居十數年，他一朝悟得五蘊非有的境界，這才終於打通了勁氣隔空傷人的門徑。如今既然欲窺武學至道，自然須得再圖精進，好生去練第三層。
一指禪的第三層境界，又叫做四大皆空。
四大之意，於佛門中又稱作地火水風，窮極了人世間的一切物象。正所謂色即是空、空即是色，四大皆色相，四大亦皆空相。而地空、火空、水空、風空，又意作毀滅世界的四種方式。一指禪練到這一層次，指力可發出四種截然迥異的勁氣，見一切法之生滅相，追至隨心所欲的圓融境界。
按道理來說，方天至既然已經從無到有的悟出了指力隔空傷人的門道，眼下欲將這指力由一及四，煉化至四種勁氣，應當說不上如何艱難。
事實上，一開始也確乎不難。
早在山巔隱居之時，方天至便已練成了地空指力。地空指力意在剛猛雄渾，他身上內功修為既深厚無比，修煉起來便也最為相宜。而風主凌厲迅疾，水主變幻無方，他生時武功路數精於此道，轉生之後，又於天生山上觀霞光移轉數年之久，故而三年前，這兩道指力也已練成了。
及至如今，只一道火空指，他卻總難得其妙諦。
火主狠辣霸道。
殺人如麻、小兒止啼的魔教教主，竟然遲遲沒有練成這一道指力，說來也讓人覺得好笑。但方天至卻也沒法子，因他做這一行當，純屬趕鴨子上架，而之所以當初那般“狠辣霸道”、喜怒無常，以至於造下殺孽無數，還是因為他修煉的那門武功。
這門聖教秘傳的不世神功，歷代只有教主才有資格修煉。而數百年來，練成的不過五指之數罷了。這五位教主武功大成之後，無不是威懾江湖數十年的一代傳奇，但最終一個自焚於通天峰頂，一個殺性大發為數百人圍攻力竭而死，一個則成了瘋子，跑下山去不知了去向。
剩下那二人，方老教主是第四個，方天至則是第五個。
他二人倒沒有發狂發瘋，卻都英年早逝。老的一個放浪形骸，縱情酒色，算是聖教有史以來最不著調的教主；小的一個私生活比他也檢點不到哪裡去，因為他十八歲那年，親手打死了自己的意中人。
關於甚麼叫狠辣霸道，這門修煉起來煎熬無比，以致於有損心神的絕世武功，將方天至調理得明明白白，讓他數百年間輾轉反側，不能稍忘。但這也正是他遲遲練不成火空指的緣故。一指禪與尋常武功不同，與其說是武功，倒不如說是禪功，他將這其中意境體悟到了刻骨銘心之處，反倒為其所轄制。稍一念起，便
