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拿獸皮，結果彷彿水中撈月，近在咫尺的獸皮，他硬是拿不到……急躁的他，剛想使勁全身力氣……忽然之間，他有一種甦醒的感覺。
等太史慈完全甦醒過來，他起身拍拍自己的腦門，才知道是南柯一夢。真是南柯一夢啊？
太史慈四處打量樹房，樹房的情形就如夢境一般，四隻青銅箱子不翼而飛，一張白色蒲團和獸皮等物整齊的排列在空地上。
這一下，太史慈真的恍惚了，難道真是美夢成真？自己好久沒有做過夢了，這到底發生了什麼事情？
疑惑之間，太史慈拿起獸皮走出樹房。此時已是翌日的清晨。太史慈將獸皮迎向明媚的陽光，太史慈側臉向地面的獸皮陰影望去，這次他終於能認識那些筆畫線條了，那是來自遠古洪荒的古字。
美夢裡獲得的能力讓太史慈大笑起來。他興奮地跑回樹房裡，把所有的獸皮都拿到陽光下。他一張張的在陽光下照看獸皮，幾乎是過目不忘的將獸皮的知識完全吸收。
十八張獸皮記錄的乃是上古的武功修煉秘法：武學秘籍叫 《浪》 ，分為修煉篇，武功招式，身法三篇。
據夢中美女的告知：遠古時代的武學是按照五行分類的，依照五行武學的標準， 《浪》 乃是水系的武學。
由於美女的強行灌輸，太史慈對武學的瞭解很深入，他知道：當代的武學和遠古有很大的區別，當代的武學更注重殺傷力，而遠古的武學注重“天人合一”的修煉。
遠古的武學，從修煉的開始就注重生命本身和天地之間的關係，注重個體的境界和修為的匹配；而當代的武學為了在最短時間內獲得殺傷力，是以丹田為中心，而後打通任督二脈，其後是奇經八脈，進而是全身……。
一番的閱讀後，太史慈初步掌握了 《浪》 的基本框架——浪功分為三個境界：第一個境界是培元期，其內在是先打通奇經八脈，外在是強化訓練身體，就是劈腿下腰，身體軟功的鍛鍊，第二個境界是固本期，其內在才是打通任督二脈，外在是熟諳 《浪功》 的招式。第三個境界就是成熟期——五氣朝元，三花聚頂，其內在要求是以水系的能量貫通全身，包括面板毛髮，能以水系的能量任意轉化為五行中其他的能量。超越五行的相生相剋，達到五行相化的境界……
第三個境界成熟期的外在要求，就是修煉者要把 《浪》 中記載的“踏浪”身法，修煉到極致，達到“縮地成寸”的境界。
太史慈此時已經知道綵衣美女為什麼留五瓶丹藥：五瓶青色丹藥乃是上古時期煉丹師煉製的水系築基培元丹——碧水丹，平常人服食一顆可隨意強身健體延年益壽，武者服食一顆可以助長修為，加快修煉的速度。
對於 《浪》 中記載的武學，太史慈對“踏浪”身法極感興趣，如果修煉到“縮地成寸”的境界，他就可以御風而飛，踏浪而行，如此，他就可以踏上回家的路程，和自己的母親團聚！
熟讀兵法詩書的太史慈知道：人不可能一口吃成一個胖子的，修煉需要按部就班的。於是，在孤寂的環境裡，太史慈開始了孤獨的修煉之旅：每天定時的打坐，吐納故新；定時的鍛鍊身體，演練“衝浪十八式”武功招式，定時訓練“踏浪”身法……
每一天，太史慈都感覺自己日新月異的進步。每一天，太史慈都欣喜異常啊。
第八章 習浪功突飛猛進
十天後，金毛猴再次現身。不過，金毛猴一身搞得很狼狽，好像從垃圾堆裡鑽出來一般。菜葉果皮覆蓋在它毛髮，太史慈再梳理它的毛髮時，居然還發現毛髮上還有唾液的痕跡……
太史慈感到很納悶，金毛猴能令兇猛的野獸遠遁避之，誰敢在太歲頭上動土？透過推理判斷，太史慈得出答案：這恐怕是金毛猴的族類乾的好事情……這也說
