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人所殺。
今日，得明增親口解惑，葉晨不得不佩服西來寺“明”字輩這些老僧的智慧。本來出家人不打誑語，實不應破戒，但從結果來看，事無絕對。明光的處置可能並不“圓滿”，但已然是最接近圓滿的存在。劉氏也很配合的對孩子們撒了謊，卻是真正的保全了孩子。若所有人都對孩子以實相告，娃的心理出問題不好說，若惡果現前，又種惡種於心，終又復收惡果，正所謂冤冤相報。
明光的處置，對錯並無定論，但葉晨未來在西來寺的日子，不斷的論證了其合理性。往昔葉晨於中霄光華寺聞法，知般若有五。於西來寺翻閱經典時發現，般若實有二、三、五、六之分，比起先前的五種般若，又多出個“方便般若”。明光大師的處理方式，恰有方便般若之慧，這也間接實現了，王為遠不再繼續對李永孝兄弟的家眷進行打擊的事實。試想，若李瀚整日想著找王為遠報仇，又勢單力孤，結果大機率是仇報不了，還要賠上自己的性命，甚至還會牽連很多本來毫無相干的人。再往後看，王為遠皈依門下，也正是受到“放下屠刀，立地成佛”的影響，打打殺殺的嗔恚之種壞滅，看破、放下的定慧之種萌芽，緣何不是美事。
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此番入寺之前，葉晨本是想著能與明增論法，以證所學所悟。待真見了明增，便知此相虛妄。葉晨入寺後，明增又給了武功典籍，葉晨統統謝而不受。是故，明增又從經閣取出《圓覺經》一部，葉晨受而讀之。
起初，是覺得經中闡述“無明”甚妙，才讀至“本起因地”便一發不可收拾。巧得是，寺中亦有大德修讀所註釋和心要的副本，葉晨得了方便，怎肯懈怠。一遍堪堪讀完，只覺文辭華絕，敘義深邃，愛不釋卷，復又讀之。如此數遍，似得其妙，某日僧人早課一過，葉晨也出現在寺門之外，與王為遠一樣，于山門前打掃起落葉。自那日起，便再無中斷。
時，天已漸寒，落葉日少，但這兩個傢伙，卻依舊自掃。一僧一俗，互無言語，互不相擾，卻又互樂於此。明增看了只作未見，心中卻明白，這二人於無上正覺頗有靈感，掃地便是他們的方便，更不去打擾。李瀚則完全不同，索性問葉晨是否打算出家，葉晨做出了明確的否定，然後繼續掃該掃的地，看想看的書，思考該思考的問題。
此經末章，記其名稱，只因一名不足涵蓋其內容，故用了五個名字，足見其高深。這一日，葉晨掃地歸來，近幾日似有沉浸於經中“奢摩他”之像，明增勸其不可執著貪愛，只是不聽。正入定間，寺門口進來一個龍尉，規規矩矩拜見了明增，又往葉晨客宿所在尋來。
葉晨那張老臉，大西哪個龍尉不識，想來此龍尉對葉晨仰慕已久，待進了客宿，便朗聲拜見。名號是報了，葉晨不但沒記下，差點嚇得三魂不聚、七魄飛散。若換了以前，葉晨跳起來至少得怒罵幾句，現在修行少有所悟，心性已平和許多，只當小渡一劫，心中反而安慰。
既然大老遠來人傳話，葉晨覺識不動，便知這西來寺，怕是呆不了多久了。“一切諸行無常”乃三法印之一，隨著每日讀書和思考，葉晨似乎正逐漸明白其道理。無論葉晨多麼想留在某個地方，無論葉晨多麼留戀某一事物，無論葉晨多麼想過平靜的日子，終是鏡花水月，求而不得，得而得幻。
問明瞭龍尉所傳何事，葉晨從座而起，便開始收拾東西。不到一盞茶的時間，便收拾停當，得了明增大師首肯，又往經閣借了幾冊抄本的經文，便與龍尉行。至於李瀚，則被叫上，順路帶回弘遠。有葉晨的老臉照拂，這年輕人要尋個有些歷練的差事，又有何難。
在弘遠別了李瀚，折而東行。如今大西統了天下，出卯陽只需一路往東，走原來容國的官道，不至慶都向南，便可至北霄。葉晨一路走，一路看
