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葉晨的要求並不複雜，魏翔卻不太想提起此事。魏翔委婉的拒絕了葉晨幾次，發現完全沒有用，葉晨對於那晚景衝說的話，有著志在必得的執著。本來這事也非如何急迫，偏偏景衝說過之後，第二天人就去了，加上葉晨當晚醉到斷篇。那麼，魏翔聽到的話，就成了逆時空情景再現。對於葉晨來說，就像給一隻餓了兩天的貓，同時發放鮮煮小石頭魚、烤鴨、還有爆炒豬肝。
雖然魏翔也很忙，然葉晨之急切，聞著莫不能逆。於是，魏翔細緻、清晰、完整地，將那晚在景衝書房中，兩人喝醉後的所問所言，向葉晨全部交待。葉晨聽完之後，毫無意外的瘋了，甚至要放棄自己今晚可用於睡覺的兩個時辰，去為景衝守靈。
此時未過七七，景衝的棺槨已下葬有些時日，考慮到景仁和景義公幹未歸，故而除了棺槨下葬之外，府中靈堂一如當日，全府上下也依舊繼續披麻戴孝。
當夜，葉晨在景衝靈堂獨坐，不時燒點麥稈，不時燒點紙錢，時而喃喃自語，時而對著景衝牌位發問。魏翔在庭院邊上看見，只是搖頭，要是那晚自己不在景衝的書房，或者也參與到兩人的豪飲當中去，今日就省去好多麻煩了。
那晚景衝對所說，魏翔在一旁靜聽，也覺所言有理。六六歌的六句詞中，景衝數出一大串人，上至簡國的短命國君，下到景衝身邊被安排的奸細，當然還包括了簡國的能臣猛將，以及葉晨的名字。
歌謠中有葉晨的名字，這還不是最糟糕的地方，最糟糕的是，歌謠裡面的人已經掛了一些，而掛掉的，都是非正常死亡，至於葉晨，已經是歌中某一類屬性暗示中，最後的活口。
葉晨不怕死，但是，更不可能喜歡去死。當年鬼悟明把六六歌說給葉晨聽的時候，可沒現在這般詭異。
葉晨給景衝燒著祭奠之物，一邊期望能有所悟，一邊反覆的唸叨著六六歌：
十月九九得一，重臨雙弓半絲。
世有離奇含充，木山金鬼缺二。
日晶太陰絕人，辰巳未未真龍。
魏翔對葉晨描述的內容，幾乎完美再現了那晚景衝的所說。六句歌詞中，每句各有一人之名，這六人景衝知道，葉晨應該也知道，從一句至六句應有六人，除了第三句未解，剩下的五人分別是花九畹、一雙、無缺、姚絕、和未。景衝鬼悟明有過些交情，所以也知道一雙和無缺這兩個年輕道人，至於這兩個傢伙對未來走向的影響及其方式，凡人再聰明，又如何能夠參悟。
這五人還算不上關鍵人物，因為景衝發現，關鍵人物的名字，在歌詞中是以另一種形式組合出現的。前兩句起頭兩字，乃是“十重”，此為死鬼趙擴在光華寺修行所得法名。中間兩句開頭，雖顛倒了順序，但“世木”之說，怎會與沐世脫得了干係。五行中金木的關係，乃是金克木，但金生水，水生木。所以景衝將三四兩句倒過來看，第四句開頭是水和木，為“沐”，第三句一個“世”，已經赤裸裸的放在那裡，自然就是另一個被寄予厚望，卻又未善終之人，沐世。
歌詞解到此處，葉晨頗有些魂在飛、魄在散的無奈，因為，把最後兩句的開頭合起來，就是一個“晨”字。從白天到現在，葉晨幾乎把所有認識的人，名字都翻來覆去找了幾遍，除自己之外，沒有人適合“日”字加“辰”字的組合，一個都沒有。
葉晨差不多要脫口撥出“牙埋汰”的感嘆詞，卻發覺自己無力。根據魏翔轉述景衝的描述，景衝除了從中找到許多人的名字之外，在幾年前，景衝又有了突破，在最後三句的結尾，景衝發現了“天龍”二字。而在機緣巧合之下，景衝發現，六句歌詞每句結尾的字，是一個列國都想解開的謎。景衝也不確定自己推敲的正確性，但如果把六句歌詞每句的結尾，寫成四個字，不管有多少種解法，其中的一種，那便是“一統
