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劉升之前只是一個戰士，哪怕曾在特殊部隊服役過，並且立功頗多，最終晉升為隊長，可在政治方面的領悟與能力其實並不出色。
但他好歹接受過十二年義務教育，在普通部隊服役三載，在特殊部隊服役近七載。
再加上透過網路經歷龐大資訊洪流的洗禮，他在政治乃至國家制度上的認知，終究遠遠超過了明末的許多人。
當決定依靠空間門，建立一個橫跨北美與大明的勢力，乃至國家時，他就在思考，這個國家該建成什麼樣。
他並沒有盲目追求理想中的烏托邦，因為他清楚，國家制度的確立必須要符合時代特色，要結合世道民情。
這個民族自從確立土地私有制推動社會進步後，已經在封建王朝興替的怪圈中兜兜轉轉兩三千年，出不來。
如今老天爺既然給了他機會，又恰逢三千年未有之劇變，他當然要抓住機會，將這個民族從封建王朝興替的怪圈中拉出來。
所以，土地為寨子所有的制度他必須一開始就言明。既能避免今後勢力壯大後更改起來困難，還可作為招攬無地流民的口號。
但這絕不意味著將一切都化私為公。
一則以當下的各方面條件很難實現
二則，人心偏私，不論是不久將來提出“均田免賦，不當差，不納糧”的闖王李自成，還是清末設立“公庫”的太平天國，最終在公有這一塊上都成了笑話，足見在化私為公方面絕不能步子太大，需慎之又慎。
由此，劉升認為土地為寨子所有的制度，已經是當下條件的極限了。
何況，他也是人，並非大公無私，他也有私心、人慾。
所以，將來他若真能建立起新的國家，必然也是集權君主制的。只不過是將君主之家與這天下（國家）分開，不再是家天下。
就像他剛才對眾人所講，個人是個人的，國家是國家的，兩者要分開，不能混為一談。
即便是君主，也不能全憑喜好去剝奪國民的生命和財產，得守法。
他覺得，大抵和“君主立憲”比較相似。
事實上，在封建王朝制度的健全中，本就在一步步地向這方面靠近，只不過始終難以擺脫家天下思想的陰影，使得家國公私難以兩清。
至於說，將來國家富裕了，他和他的後代卻缺錢花。
劉升認為這種情況基本不會出現——他可是來自後世，手中掌握著不知多少發家致富的資訊。將來以個人或家族名義建立公司，以技術為資本，想要賺錢還不是輕而易舉？
他佔據先機，建立了一些公司，將來後代只需躺著吃公司紅利就可以過上世界頂級富豪的生活。
這不比“家天下”香多了？
再往長遠點說，即便將來“君主立憲”也不再適合這塊土地、這個民族，他的後代也不至於因為巨大社會變革被時代洪流沖刷得粉身碎骨、資財無存。
而從這方面想法看，他這個人不僅有私心，私心還頗重···
待眾人安靜下來，劉升神思也迴轉。
他繼續道：“我剛才所說的土地公有，可能大家沒明白透徹。
它不僅指我們劉家寨所得田地歸大夥兒所有，還指這土地上下所有的一切資源、財產，都為大夥所有。
比如這地下的金銀銅鐵煤等礦產，又比如說這地上的森林、草原、河流等出產。
咱們再說寨子如何歸大夥兒所有——就如建立外面的劉家寨，因為大夥兒都出力了，所以這個寨子才歸大夥共有。
再舉個例子，假如將來我們要在這小溪下游建一個蓄水、灌溉的池塘，這土地本就是共有，池塘又是我們一起建的，這池塘自然也就是大夥兒的。
也即是說，凡是
