第37部分 (第4/4頁)
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道被視作天塹絕域。號稱煉器為痴的石木也因自身xìng格偏激而未曾摸到正路，煉製個靈器已經到了極限，如此也足以穩坐世外高人的寶座了。如果有了南海紫竹，以石木的修為和經驗，指不定還真能弄出件接近道器的寶貝來。
“哼，你這賊人！”和尚不甘示弱，張口罵道，“南海紫竹便是我等虔心拜伏在觀音大士腳下的比丘僧人也罕得一見！若不是偷的，你這外道是哪裡來的？”翁仔山大怒道：“老夫自有蓬萊術！豈是你們這等無父無母之徒能夠得知的！”因為僧侶出家則姓釋，背棄祖宗，這在重天敬祖的中土士人眼中乃是大逆不道，故而罵得最狠便是這句“無父無母之徒”。
和尚聞言果然怒氣更甚，只是一身修為不知去了哪裡，不能發難。他又指向吳尚道罵咧咧道：“妖道！你用了什麼妖法！速將我的修為還來！”吳尚道面無餘sè，平平回道：“被我這如意擊頂，便是大羅金仙也要被削去頂上三花，散了胸中五氣，何況你才是個小小羅漢。”那和尚聞言心下涼了大半，又見身上被捆得如粽子一般，故意激道：“你憑法寶勝我有何本事！有膽放我出來，看我**凡胎打你！”
翁仔山連連冷笑，回道：“蠢漢蠢漢，你何嘗不是藉著寶貝追殺我一路！落在我手豈能再放你。”吳尚道也目帶憐憫看著那和尚，心道：若非我有這如意，又若非我剛洩了心魔之恨，你還能活著麼？真是不知足。至於翁仔山要留這和尚幹嘛卻不是吳尚道關心的，只扶起石木往葫蘆谷去了。翁仔山總是掛心自己毀了老友的生死大事，不好意思並肩而行，只押了那和尚跟在後面。
進了谷中自有燕赤俠接過和尚，上下剝了乾淨扔入柴棚。石木又取出剩下的三元丹交與翁仔山，讓他療傷。翁仔山看著手裡的三元丹，重重搖頭，道：“唉！就是為了這個，白白惹了禍事害道友不能入道啊！”
石木請翁仔山坐了，細細聽他道來。原來那rì他離開葫蘆谷，正是想去藥王谷討要三元丹。誰知路過洛陽卻被個道人攔下了。那道人本身沒有什麼修為，初時還讓翁仔山當作了騙財的野道。誰知那道人居然眼光如炬，非但認出了翁仔山手中的笱芒杖，還如數家珍般道出了笱芒杖的妙用。
“我當時也疑心他不懷好意，”翁仔山道，“卻多疑了。他只是不知從哪裡取了三粒竹籽，求我用笱芒杖催生。”
笱芒杖相傳是木神笱芒的手杖，有點籽成林的妙用。適才翁仔山招出萬壑chūn藤將和尚捆住便是用笱芒杖催生了之前偷偷撒在和尚身上的藤蔓籽。卻說當時翁仔山用了笱芒杖，那三粒竹籽果然應而成竹。這三根竹子卻都是無根竹，其生不藩，又只長到了三五尺便停，陽光之下紫光流溢，正是傳說中普陀山的鎮山至寶——南海紫竹！
那道人取了一根送與翁仔山算作謝儀，自己拿著兩根紫竹隱沒在人群之中。翁仔山與石木相交，也是頗愛煉丹煉器的，有了這紫竹反倒不知所措起來。再後來便惹來了這和尚，自稱南海僧人，要取回紫竹。翁仔山自然不肯，兩人便一路打殺，直至葫蘆谷，碰到了石木和吳尚道。
吳尚道在一旁聽了搖頭。若是換了他，且不說當時便不會收這紫竹，即便取了，碰到事主來討也會歸還。和尚雖然蠻橫，這點道理總還要講的，定是翁仔山貪yù大熾利令智昏不肯給他才動的手。可見修行人最忌是非，多少事端不是因為貪圖物yù惹出來了。
石木卻想不到吳尚道所想，只是問道：“說得熱鬧，那紫竹現在何處？”翁仔山一笑道：“被那賊禿追得緊了，我便偷偷藏在一座觀音廟裡了。”石木疑道：“不會被人取走麼？”翁仔山揮手笑道：“那廟裡連個廟祝都沒了，也不見什麼香火，誰能想到觀音手中的竹竿竟然是如假包換的南海紫竹呢？”
