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具體的區域。中國作為國名的簡稱，則是辛亥革命後才有的。一九四九年中華人民共和國成立後，“中國”一詞便成為“中華人民共和國”的簡稱了。
“巾幗”一詞的來歷
“巾幗英雄”往往指為國為民不畏艱險而英勇奮鬥的女豪傑，表示對婦女的一種尊稱。“巾幗”一詞最早見於《晉書？宣帝紀》，其最初並不是指代女豪傑的意思，而僅僅指古代婦女的頭巾和髮飾。
在我國古代，巾幗的種類非常多，顏色也不一而足。頭巾一般選用高階的絲織品製成，髮飾品上面綴有一些珍貴的翡翠和瑪瑙。正因為巾幗用料講究，做工精細、價格昂貴。所以，後人把婦女尊稱為“巾幗”。
“足下”一詞來源於何處？
“足下”一詞是對朋友的一種贊稱，可是你知道這是為什麼呢？這一雅號，最早源於晉文公對介之推的稱呼。
春秋時期，晉獻公昏庸無道，害得太子申生委屈自盡。小兒子重耳因不堪國內的混亂局勢被迫流亡國外。重耳帶著忠於他的介之推等幾個臣子準備逃到衛國，但是到了衛國之後，人家根本不接待他們。他們只好再流亡齊國。但是衛國和齊國之間有著很遠的距離要走。他們一行人一連好幾天都找不到吃的和住處。為了保證重耳有力氣走到齊國，介之推竟然忍痛割下自己大腿上的肉煮成湯給重耳吃。他們歷盡艱辛，終於到了齊國，在齊桓公的支援下，重耳回到晉國當上了國君。但是一切穩定下來之後，曾經有恩於重耳的介之推卻躲進深山不出來，不願接受封賞。重耳為逼他出山來受祿，於是便放了一把火把山燒了，當然，他給介之推留了條後山小道。但是事情並沒有像重耳所設想的那樣，介之推緊抱一棵大樹活活被燒死了。介之推用自己的生命證明了自己的心志。
重耳流著眼淚埋葬了介之推，用介之推抱過的那顆大樹做了一雙木屐，懷念他的割股之功，常常俯看腳上木屐道：“悲乎足下！”
自此，人們開始稱呼好友為“足下”，並一直沿用到今天。
七十歲為什麼被稱為“古稀”？
唐代大詩人杜甫曾經在《曲江二首》吟詠道：“人生七十古來稀。”意思就是人生苦短，自古以來能活到七十歲十分稀少。“古稀”其實就是古來稀少、而今也不多的含義。杜甫的這首詩就是把古稀看做七十歲的最早記錄。
後來到了明朝，著名書畫家唐寅讀了杜甫的這首詩後，感慨自己已活過了“古稀”，便填了一首《七十詞》：“人生七十古稀，我年七十為奇。前十年幼小，後十年衰老，中間止有五十年，一半又在夜裡過了，算來止有二十五年在世，受盡多少奔波煩惱。”唐伯虎自己雖然已經活了七十多歲，仍在感慨人生苦短。
我們認真核對史書會發現，明朝以前的“古稀”老人，確實稀少得很！知名人士超過七十歲的更是寥寥無幾。但是，到了幾百年前的明清時期，由於社會不斷進步，人的壽命長了很多。仍以名家為例，不僅唐寅已超過古稀，羅貫中（《三國演義》作者）、吳承恩（《西遊記》作者）、馮夢龍（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》“三言”作者）、鄭板橋（著名書畫名家，揚州八怪之一）等人，年齡均超過了七十。
現代社會中，活到七十歲早已經不是什麼稀奇的事情了，但是這句話仍在流傳，只是語境有所變化罷了。
名詞雜談（9）
“塗鴉”一詞的由來
我們平時經常會在牆上看到“塗鴉”，你知道它是什麼意思嗎？它的出現又有什麼典故呢？
“塗鴉”一詞本是用來比喻書法拙劣的。其詞出於唐代詩人盧仝調侃其子的詩句中。《玉川子集？雲添丁》中講了一個故事：作者盧仝有一子名叫添丁，他在小時候很喜歡塗抹詩書，經常把盧仝的書弄得
