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（這兩個字沒有在書中出現，原本準備安排一個地下陰間情節的，卻實在安排不下了。）
5，中，這個解釋比較多，我們往往只注意表面意思，而沒有注意引申和隱藏的意思。中間的，本來就是王者之所在啊。更多解釋見《第二進化》中，“點睛（全2）”章節。
6，善、惡。很多時候，我們會因為“人之初性本善”和“人之初性本惡”而糾結，甚至已經糾結了全世界的學者。天涯查了不少資料，發現上面的那個解釋。善與惡，並不一定就代表“善良和邪惡”，也許是“善於某某和厭惡某某”呢。
古漢語被稱之為“微言大義”，這裡面很重要的一個原則就是——一個字絕不會僅僅只有一個意思！只有把所有的意思都找出來、然後根據事情情況篩選，才能得到最正確的答案；而這個答案，往往不會只有一個。
以“人之初性本善”為例。
人之初，貌似不需要解釋。
性，應該就是本性、天性。
本：意思就有分歧了。是“本來、應該”的意思，還是另有它意？‘本’的意思是：木之根源、立足之所，而這個根源要堅固、要能承擔“木”的生長、甚至影響“木”的生長。有一種“促進”的意思在其中。
如此說來，這本又可以解釋為“嚮往”。
那麼可以解釋為：人的天性，就是嚮往“善”、並向“善”的方向發展、追求、進步。
但這裡面的“善”又如何解釋？可以肯定的一點是——絕不僅僅代表“善良”。
“善”的解釋有很多，能和這句話配合的，至少有七八個意思。
喜好——這個往往沒有什麼對錯之分。
擅長——也沒有好壞之分，
美好，
完美，盡善盡美——也沒有好壞之分
和善，
幸福，安逸，
奮發向上，
善變，進步，
磨刀（莊子，養生主——善刀而藏之，也解釋為‘擦刀’。其實古文的解釋一直有分歧。）
三字經接下來六個字“性相近習相遠”就是在說——人本性都是相似的，只是因為後天環境影響、習慣等才發生變化。（這裡的習，也許可以解釋為學習、成長的環境，並因此而導致的行為習慣、性格。）
其實孔子的思想在“教化”，孔子並沒有說人性善惡，而說——有教無類。如此可以牽強的解釋說，孔子認為人是善變的，但卻可以被教育。
7，命格。這就是玄學的觀點。玄學認為人生來就是有等級的，而決定人命運的，不是出身、不是靈魂等，而是“命”。佛教的舍利和道家的金丹說法，可能受此影響。
8，三皇五帝的故事：我們現在所知的三皇五帝，實際上都是被不斷刪改的。三皇五帝的說法和具體的人，其實都多有反覆。記得有文獻說，最初的三皇中，有女媧部落的‘女媧’，媧的最初意思已經不可靠正，據推測可能為“（母系氏族時期）女首領，且有溝通神靈能力的、行走在人間的神、神女，主掌生育”，俗稱：巫婆。
（女）媧，是一個傳承的封號；就如同“皇帝”的意思一樣
9，天與地，古代天與地的思想，還和陰陽說法結合，形成另一種思想：看得見的（一切現實）是地，看不見（天庭地府靈魂）的是天。
10，文字。古漢語的文字，是一種相當複雜的文化傳承系統。是從圖畫、音樂、祭神活動等演變出來的一套資訊手段，包含象形、發音、會意、模擬/模仿、誘導/引導、暢想等多種含義。有一種說法，古漢語有十幾個發音，說話如同唱歌。我國很多少數民族所謂的“載歌載舞”的文化，是古華夏文化的遺留。
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