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婆羅生全然不知自己身ti的變化，就在剛才，龍皇啟動洗禮時，一道白光從神龍圖騰灑在他的身上，如同母親的懷抱讓他感覺到前所未有溫暖。正享受的時候只感覺到視覺視窗一分為三，接著就是體內的熱血一陣沸騰，而在天仁金丹當中的克斯瑪的血液容入了身ti當中，接著就是失去了所有感知，只有三個視覺視窗。
當他恢復所有知覺的時候，身ti就變成了這個樣子。
婆羅生看眾龍驚駭地神色，在心中暗哭：“我還是人嗎？”
寫作小資料（修真下半部，有興趣就看看）
第四部
1、呼氣太重，容易使丹田發生高熱，如覺有發燙的情況，減輕呼氣程度，或放棄呼氣的注意，自然糾正；一般溫熱感是好的，有人呼氣太過，或由生活不jin導致前陰反應強烈產生恐懼心理，認為前陰漏氣；越緊張，越注意，反應就更強烈，以致終日憂心忡忡，導致中氣下陷，頭昏眼花，四肢無力，調治之法是少注意呼氣，或不注意呼氣，在自然吸氣時微微提肛，慢慢調治一個階段，待真氣繞過尾閭，沿督脈上行就好了，會陰處稱為下鵲橋，有三歧：一路去前陰，一路去，一路去尾閭。三叉路口，容易迷失方向，初學者宜加註意。
2、有人急於通關，未等丹田真氣充足，即行意識導引，這樣會使丹田真氣不足，而導引的一部分真氣無力上行，停在一個地方不上不下，時覺脹滯不適，糾正之法是固守丹田，繼續培養真氣，待真氣充足後，自行衝關，千萬不要再導引，“通督勿忘勿助”，就是這個意思。
3、第四步是全部功法中最艱難的一步，也是最重要的一步，古人喻為“拖胎換骨”。由於生理變化特別明顯並有一些不適的感受，練功者不知所措，jing神緊張而發生動搖，求人救治，這都是不須要的（書中已有說明）。如真氣透過命門時，凡有腰痛病史的人，必有不適感覺。這些都是正邪相爭，糾正病情的表現，等真氣透過之後自愈，不必找人糾偏，或邀診治。此時只有加緊練功，比平時次數增多，時間延長，待通關後全部緩解，切勿鬆懈自誤。
4、李少波教授將四步功通督的過程和練法，反應用八句加以概括，名日“周天歌”。（詳閱jing華區），練功者須細細體味，方能領會。
第五節 真法五步功輔導
通督之後，即進入第五步，這在周天功中算是已經達到目的往往有人問，通關後如何練法？真氣執行法有進一步提高的內容和階段，這裡概要地提出應該注意的幾個方面，作為繼續鍛鍊的要求：
正文 381。 第三百八十章 魔獸衝山
龍山頂峰，如果你眼力好，大可雄觀龍島全景。可惜，就是婆羅生也無法用肉眼看盡。
園林碧海宛若千軍萬馬的軍陣，晨風霧雨，天邊的朝陽與霧海交織一線，婆羅生心中生起一陣波瀾壯闊的感覺：“茫茫宇宙任我傲遊，雄山婆梭幻影，卻不知天空血霧成天影，骨獸山，生靈血，煞戮成風，風飄零。”
三個龍頭豪情颯爽地昂視著晴朗的空，三對尖眼鋒芒畢露，少時一幕幕又一次在眼前出現，但是對他影響最大的還是在孤兒院的日子，在那個時候他就告訴自己，絕對不能讓人欺負自己，要保護自己只有比別人更狠更辣。在殺院長的那一個雷夜，這個想法就在
