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傳統文化的沒落，一是源於人們對其的錯誤理解。正如劉笑敢先生所說：“中國傳統文化，是幾千年來的中國人共同創造的，是中國人在漫長的歷史中共同創造的，是中華民族賴以安身立命的根基。然而，我們很多人卻把它看成是一種封閉僵化、過時落後、阻礙改革和發展的東西，甚至當成封建糟粕，不加分析地一概否定。這顯然是一種狹隘民族觀和錯誤歷史觀。”
二是源於中國傳統文化自身的問題，例如儒家思想中“三綱五常”、“三從四德”等封建糟粕。這一問題在現代社會更加明顯。
三是源於民族自身的原因。就如一些學者所說：“中國傳統文化博大精深，源遠流長，但到了現代卻走上了一條與人類文明格格不入的道路，造成了中華民族自身發展的困境。”
今天，我們之所以要大力弘揚傳統文化，就是要讓它在今天發揮積極的作用，更好地促進中國特色社會主義事業的發展。但是，我們也要看到，當今社會對傳統文化的誤用、誤解和曲解也是時有發生的。比如，有人把傳統文化作為封建統治的工具，認為只有把封建文化完全消滅掉才能實現共產主義；有人把傳統文化當成“糟粕”甚至“毒草”來剷除；有人把傳統文化看成是束縛人的思想和行為的枷鎖；也有人認為傳統文化就是迷信、愚昧、落後。凡此種種，都對傳統文化造成了嚴重的傷害，必須予以糾正和清理。
對於這些誤解和誤用，我們首先要做的就是要深入分析這些誤解和誤用產生的根源。
在中國，儒家思想影響了中國數千年，至今依然是我們的指導思想。然而，隨著西方文明的侵入，特別是在改革開放後，“西學東漸”和“全盤西化”的思潮氾濫，使得儒家思想受到了嚴重衝擊和影響。為了挽救儒家思想，中國傳統文化研究會和全國政協學習委員會共同發起了“弘揚中華傳統文化，促進和諧社會建設”的大討論。這場討論雖然已經取得了很大的進展，但由於受西方文明的影響，對儒家思想中所蘊涵的人性觀、價值觀、幸福觀等都產生了一定的誤解和誤讀。為了批判這些誤解和誤讀，我們需要對儒家思想進行全面清理和鑑別。
孔子認為，人性本善。孟子則認為人有四心：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。孟子還說：“惻隱之心人
從秦始皇開始，歷代封建統治者就以“德治”“仁政”“王道”等思想來包裝自己，以“仁者愛人”、“以德治國”為幌子，用仁義道德來控制百姓，用道德的枷鎖來禁錮人民，使人民永遠處於一種被奴役、被壓迫的狀態。儘管這種“仁義道德”在一定程度上符合當時社會發展的要求，但是其所提倡的“仁政”等思想對我們當今社會依然有很大的負面影響。由於封建社會統治者為了鞏固自己的統治地位，就利用道德和法律來控制人們的思想，使人們在一定程度上喪失了自我。因此，我們要對以“德治”、“仁政”等為藉口進行包裝的封建統治者堅決反對和抵制。對那些打著“國學”旗號進行偽科學研究和偽科學活動的人，要堅決予以揭露和批判。
在國學的傳承中，精英知識分子是一個重要的組成部分。他們一般都是大學教授或知名學者，他們有著深厚的學術背景和理論素養，他們研究的是學術問題，研究的是文化現象，因此，他們往往更多地從學術角度來思考問題。但是，對於國學本身，我們應該抱著一種更科學、更理性的態度來看待它。對於國學的傳承與發展，精英知識分子應發揮積極的作用。然而，在現實中，卻出現了一些利用“國學”名義搞偽科學研究和偽國學活動的現象。這些人以各種名義成立了各種“國學研究中心”和“國學培訓機構”。他們研究和推廣各種所謂“國學”知識，搞偽國學研究和偽國學活動。這些人往往是打著“弘揚傳統文化”的旗號，實際上是在給我們的社會製造
