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就在勾陳鎮壓天庭諸仙之與時，一道白影自天而降，落到與大明國緊鄰的另一個國度，大梁國。
白衣觀音！
恰是時，大梁國大將軍河南王侯景以清黨伐異，誅殺朝庭弄權的朱異為藉口，向梁王蕭衍發起軍變。
候景發動車船萬乘，甲士數萬，從河南僻荒之地，一鼓氣殺到蘭陵。
候景殘暴，所領逆旅更是兇狠，一路殺來，生靈塗炭，民不聊生。
觀音本就是慈悲之人，看到屍橫遍野，眾人哀嚎，一顆佛心險些被絞碎。
佛渡眾生，慈悲為法，但佛門也有明王之怒！
觀音施展**，化身千萬，以一人之力，盡顯金仙之威，生生地將河南王候景逼在對岸，以**力，當場斬殺叛軍數萬，保全了整個大梁。
隨後，白衣觀音周身佛光，雙手合十，在整個大梁國民眾的頂禮膜拜中，被梁王蕭衍迎進王宮，論道三日。
三日之中，誰也不知道梁王與觀音交談了什麼，事後，梁王請觀音設下法壇，專門為亡妻郗氏超度，以離苦得樂。並參閱佛經而撰慈悲道場懺法十卷，請僧禮懺，狀似虔誠。
梁王大興廟宇，安撫蒼生，舉國皆佛。他自己也在蘭陵同泰寺當了三天和尚，與觀音持弟子禮，並尊觀音為懾政王，共商天下。
自此，觀音完全掌控大梁國，暫時休生養息，平定河南王候景叛亂所帶來的影響，積聚國力，以期十年之戰。
懾政王軍政財權悉數在握，觀音看到北俱蘆洲惡性相生，戰亂不斷，發了大慈悲心，要求舉國皆佛，洗練心靈，共尊西方極樂世界，離苦得樂。
在傳教之時，觀音偶然想起與八世金蟬子論道之時，金蟬子曾經講到一種法門，任何有情生物盡皆有佛性，只要勤修佛經，都可以頓悟成佛，了脫生死。
北俱蘆洲本就戰亂頻繁，要想讓全民皆如清教徒一般戒三途，習五業，不爭鬥，不殺生，是萬萬不可能的。
於是，觀音秉承金蟬子的想法，在大梁興起念真經，不持戒的修行方式，倒是間接地發揚了密宗這一法門，讓如來以後怒如霹靂。
同樣，在大宋國，聖人老子的第三代弟子曹國舅，更是絢麗無比粉墨登場。他駕仙鶴，持玉板，綵衣飄飛，騰雲起霧，祥瑞御免，一派仙家氣象。曹國舅駕臨大宋國，僅僅聲勢就令凡人修士莫不折服。
蒞臨大宋之後，曹國舅另闢捷徑，並不忙於入宮晉見皇上，反而四方遊歷，以道法處處顯化神蹟，深得人心，獲得普通民眾自發尊稱的天師之名，在民間，威望日重，隱隱蓋過當朝天子。
據傳，在一次朝會之上，宋國太宰已向仁宗皇帝請命，準備立曹國舅為國師，以道教興國，免戰亂**，雖然不知道仁宗皇帝最後將會如何回應，但是，曹國舅這一招借勢，已經使得爐火燉青，入朝有望。
一左一右兩個國家，佛、道兩大教派的的棋子全部到位，此時，張友仁又在幹什麼呢？
……
應天府南大街，二仙橋頭。
“仙棗，剛從積雷山上採摘下來的仙棗，功能淬體護肝，手快有，手慢無，要的趕緊。”
還真有？
張友仁剛到南大街，就聽到一個宏亮的吆喝聲。聽那聲音明顯不像是個做生意的，反而帶著一股逼人的煞氣，令人不願接近。
“生意不是這樣做滴！”
張友仁含笑著看了過去，一看之下，他面色大變。
“我去，關二哥！”
面如重棗，長髯垂胸，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜！
要不是張友仁懷裡昊天鏡還在，時時提醒著他這是洪荒西遊時代，他都險些以為自己來到蜀漢時期了。
“可惜一幅好相貌，居然
