第68部分 (第2/4頁)
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淆，也是一個謬誤，恐怕也正是姆大西洲步入黑暗的起點。
太陽真君的神使顯聖東港市的訊息當然也很快傳到了教會長老會的幾位長老的耳朵裡。與全洲芸芸眾生聚集古柏祭壇，虔誠叩拜，焚香求願不同，幾位長老卻有些慌神。原因很簡單，神使駕臨姆大西洲，首先顯聖的地方不是莫干山，卻選擇了東港！這不明擺著是對長老會的冷落和不滿嗎？莫干山太陽神廟可是專為供奉太陽真君而建造的呀！若是一般人如此冒犯教會，那是要受到嚴懲的，可這是神使啊！為之奈何？
教會長老會由五位長老組成，其中首席長老就是人間的真神，全洲神、俗兩界重大事務都由首席長老一人定奪。其它四位長老由東西南北四部郡教會推舉，這些人也都是各部郡的首席長老，統領著各部郡的神、俗事務。然而，自從努幹王去世以後，姆大西洲就再也沒有統治全洲的王，四位部郡酋長各據一方，自行其事，教會也只是全洲最高神權機構了。
大衛？雅尼可來到南部，並沒有先上莫干山，而是在這裡的大小城鎮、鄉村集市四處巡察。為了不引起鄉民們的注意和騷動，避免剛剛踏上東港市時那樣的紛擾，揚威和立德幫助他也隱身行走，一切都在悄然中。這樣一來，大衛？雅尼可的行動就方便多了。
姆大西洲南部的確是人口稠密，經濟發達的地區。這裡有廣闊而富饒的平原，星羅棋佈的湖泊，縱橫交錯的道路，發源於莫干山的大小河流有數十條，清澈潔淨的河水流淌在原野上，滋養著這片肥沃的土地。離開了紛擾嘈雜的東港市，來到這綠色原野，觀賞著平靜悠閒的田園生活，大衛？雅尼可有一種超然物外的舒暢。然而，這裡並不是與世無爭的世外桃源，當他們三人走進鄉鎮或集市時，自然環境賦予他們的美好感覺就都消散了，留下的全是疑惑和煩惱。
姆大西洲給大衛？雅尼可印象最深的就是無處不在的神廟。由於教會長老的推崇，姆大西洲人最樂於做的一件事就是修建廟宇，最仰慕的職業就是充任神教祭司。稍為大一點的集鎮，都會看到一座像模像樣的神廟，而且，每座神廟中都會有幾位，甚至十幾位衣冠楚楚、道貌岸然的祭司。這麼多神廟，這麼多祭司，如果都虔誠奉行太陽神教教義，姆大西洲自然會成為仙境福地了，但可惜“靈山腳下無聖人”，姆大西洲的教會，從長老到祭司都是一些庸碌粗鄙之人，他們對神教教義知之甚少，社會知識也十分貧乏。以其昏昏，使人昭昭怎麼能行呢？他們忙著修廟設壇，封神拜祖，就是為了樹起教會的旗幟，販賣祭司封號，引得追名逐利者趨之若鶩。許多人有了這張冠冕堂皇的祭司職銜，並不去清修靈根，純潔心性，也不為彰明較著地宏揚神道、行善濟世，而只是披著神道的袍服，利用芸芸眾生的虔敬和愚昧以漁獵名利。在這片陸地上，最輝煌的建築是神廟，最富有的人士是祭司，而芸芸眾生卻都苦不堪言。
大衛？雅尼可一連幾天看了十數個神廟，對於這些欺世盜名之徒的種種惡行已是深惡痛絕了。令他不解的是這些祭司們似乎並不關心宣揚教義，祭拜神靈，而都在忙乎著一種民間的比武競賽。他們在廟堂之前的廣場上搭建了一個不大的擂臺，凡願意參加比武的人要先到神廟辦理參賽登記，繳納一些資費，便可在祭司的安排下上臺比武。這種比武並沒有什麼規則，只要求對陣雙方都徒手搏鬥，不得使用任何器具。比武者赤膊上陣，手足並用，像仇人一樣怒視對手，毫不留情地攻擊對手的要害，往死裡打，直到對方滾出擂臺為止，十分血腥。
每每遇到這樣的競賽，都是當地民眾的最快樂的節日。人群會從四方八面早早地聚集在擂臺四周，等著看熱鬧。這天上午，大衛？雅尼可就親眼目睹了一場慘烈的爭鬥。當時他跟著揚威和立德隱身來到一座很大的村落。這座村落有上千戶人家，它背靠一座不高的山坡，一條小
