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者向來能撩起詩人們的無限情思，崔護詩曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。”賀鑄唱道：“去年今日東門東，鮮妝輝映桃花紅。”於春風桃花之中，看美人倚門而笑，此情此景，真真綺麗無雙。《好了歌》曰：“世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。”美女之威，一至於斯。
金童擎紫藥，玉女獻青蓮
眾所周知，天宮之中向來不缺帥哥美女，男有金童，女有玉女，其容貌皆超凡絕世。小說中經常用到一個詞——驚為天人，所謂“天人”就是指天上的玉女，她們是高階神仙們的侍女，個個都一專多能：平時照顧神仙起居，這時她們是服務員；有時替神仙管理檔案，傳達精神，這時她們是秘書；一有需要，還能在內部聯歡會上給神仙們表演歌舞，這時她們又是文工團員。比如《漢武帝內傳》中，西王母在嵩山設宴款待漢武帝，命董雙成吹雲笙、許飛瓊鼓簧、範成君擊磬，帶給漢武帝一場高規格的文藝表演。
有一本《太上飛行九神玉經》的書，裡面講到：“凡行玉清之道，出則諸天侍軒，給玉童玉女各三千人。”一旦成仙，便可坐擁三千佳麗，神仙之福，足可與凡間帝王相比。
然而在神仙世界中，享有佳麗三千並不算高待遇。據說三清之一的太上老君，身旁有金童玉女各三十萬人侍衛。而神仙們的領導核心元始天尊，竟有金童玉女各九千萬人。九千萬！乖乖，這是什麼概念？左一眼三千萬姐姐齊放電，右一眼三千萬妹妹共飛眼，向前看還有三千萬。嘖嘖，世人但曉神仙好，只有姣妻忘不了，凡人真是目光短淺呀。
不過天庭中女多男少，原始天尊就不提了，就說那些坐擁三千佳麗的中級神仙，也肯定不能每個玉女都照顧到。時間一長，玉女們就難免芳心寂寞，所以我們屢屢可以看到玉女下凡的傳說。
《太平廣記》引《集仙錄》說，魏時有個叫弦超的人，就曾經和下凡玉女發生過關係。玉女自稱姓成公，字智瓊，對弦超說：”我天上玉女，見遣下嫁，故來從君。蓋宿時感運，宜為夫婦。”前文織女勾搭郭翰時也說自己是因為“感運”才來的，而且都經過領導指派。看來，在天庭中，讓寂寞女仙下界援交很可能已經成了正式的行政程式。
天界與凡間雖然天人相隔，但在審美方面往往卻是一致，神仙們也曉得“人面桃花相映紅”的好處，所以玉女的傳說很多都與桃花有關。
情迷董雙成
《長恨歌》曰：“金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。”小玉、雙成都是王母身邊的玉女，尤以雙成更為歷代文人所愛。文人們偏愛雙成的原因很簡單，就是她曾和一個著名文人——東方朔有過一腿，給文人們提供了想入非非的發揮餘地。李白詞《桂殿秋》曰：“仙女下，董雙成，漢殿夜涼吹玉笙。曲終卻從仙宮去，萬戶千門惟月明。”蘇軾在遊覽妙庭觀董雙成故居時作詩：“人去山空鶴不歸，丹亡鼎在世徒悲。”就連堅強的革命者陳獨秀也浮想聯翩，發出了“王母不可見，但憶董雙成”的慨嘆。
董雙成，女，籍貫浙江，年齡4000餘歲，商亡後於西湖畔修煉成仙，飛昇後任王母身邊的玉女。王母與漢武帝相會時，便是由董雙成在一旁奉上蟠桃——這也是董雙成的職責之一，替王母掌管蟠桃園。唐韋應物曾有《玉女歌》（一作《王母歌》）雲：“眾仙翼神母，羽蓋隨雲起。上游玄極杳冥中，下看東海一杯水。海畔種桃經幾時，千年開花千年子。玉顏眇眇何處尋，世上茫茫人自死。”也許說的就是這段故事。
傳說宋代道士董元行曾在西湖畔挖出過一塊銅牌，上有字跡：“我有蟠桃樹，千年一度生，是誰來竊去？須問董雙成。”這裡說的就是有名的“東方朔偷桃”的典故。王母與漢武帝相會之時，東方朔從窗戶外向內偷看，王母指著東方朔說：“此兒三偷桃矣！”原來此前東方朔
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