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，再結合其外形，看來說雷公的真身是母雞不是沒有道理的。但是這裡就有一個地方說不通了，雷公是娶了老婆的，電母是個女人呀。不過前面也說了，神仙也有同性戀的，而且雷公作為藝術家，生性比較浪漫，喜歡搞脫離肉體的柏拉圖式精神戀愛也未為可知。
然而在其他的一些記載中，又有不同的說法，唐李肇《國史補》謂“雷公豕首麟身”、“狀類彘”，說雷公長得像豬。前引《投荒雜錄》中還有一個和陳鸞鳳的經歷差不多的故事，明確說被砍的雷公長著個豬腦袋。而雷州居民用於祭祀的雷公像，也都是豬腦袋，身上有鱗。另外雷州還有一個風俗，就是如果有人把豬肉與魚摻到一起食用，霹靂就會降臨到他頭上，前面講過，陳鸞鳳就是這樣向雷公挑釁的。豬腦袋，再加上有鱗的身子，雷公的外貌看來是豬和魚的混合體，怪不得人們這麼吃東西會遭到報應。
上面兩種說法歷史上都各有市場，所以雷公的真身到底為何，很難得到一個確定的說法。除非雷公同志能親自下凡做個性別鑑定，否則就只能懸疑了。這裡我們只能借周星馳《食神》的臺詞發出疑問：他近視，但是目光如電；他廢柴，但是卻勇往直前。他可以把神界的雷電，運用得出神入化，發出一道道驚動天地的霹靂。他，究竟是逍遙雲外的豬頭，還是落入凡間的雞婆？沒人知道，但是可以肯定，每一個人都給他一個稱號，“雷……神……”。
五雷正法動天地，雷公出臺顯神通（1）
雖然雷公同志的戰鬥力有點差勁，但是因為他天神的身份，所以很多時候還是得到了人們的重視，歷史上有很多高人都要召喚雷公來呼風喚雨或驅邪避禍，他們用到的法術叫做“五雷正法”。
五雷正法，最早出現於北宋，在當時的道教神霄派中流傳，後來迅速被其它道派所採用，成為當時最有影響的法術體系。神霄派建立的一個關鍵性人物就是宋徽宗時得寵的道士林靈素，據說他曾得遇異人，授予奇門秘笈《五雷玉書》，職稱評作“神霄教主雷霆大判官”。林靈素得此書後，“豁然神悟，察見鬼神，誦咒書符，策役雷電，追攝邪魔，與人禁治疾苦，立見功驗。”北宋政和六年（公元1116年），因徐知常引薦，被徽宗召見。為了迎合徽宗私意，林靈素道：“天有九霄，而神霄為最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之長子，號長生大帝，陛下是也。”得到徽宗賞識，一時大紅大紫。然而沒過多久，京師大旱，徽宗命林靈素求雨而不得，受到蔡京彈劾。林靈素忙向徽宗請求急召江西道士王文卿。據王文卿的自我介紹，他也曾得遇異人授予秘笈，職稱是神霄甲子之神兼雨部，林靈素稱與其配合方能得雨。二人一起作法，果然天降甘霖。徽宗大喜，大加封賞，二人紅極一時。
神霄派以傳習五雷法為事，謂行此法可役鬼神，致雷雨，除害免災。其理論基礎是天人感應與內外合一說。謂天與我同體，人之精神與天時、陰陽五行一脈相通，此感必彼應雷部諸將皆可應召而至。古代神仙們收到下界請求時一般有兩種做法，其一為神仙端坐天庭，不出戶而知天下事，如玉皇大帝，只需每天與眾仙開會，傳達指示，此為坐檯神仙，是神仙中的白領；其二為神仙降臨凡間，親力親為，經常要幹一些髒活累活，此為出臺神仙，是神仙中的藍領。出臺神仙們不僅辛苦，而且經常碰上比較惡劣的工作環境，造成工傷事故，如前述的雷公撞樹。五雷法誕生之後，雷公的生活更辛苦了許多，悠閒坐檯的時光越來越少，必須時刻準備著被凡間高人召喚，一有做法，便必須帶齊裝備，火速出臺，儼然一名神界的三陪人士。
時至二十一世紀，科學日興，已很少見人以能呼風喚雨自誇，雷公也漸漸迴歸了以往的坐檯生涯。然草莽之間，仍有修習雷法的世外高人，茅十七就曾於某高人聚集的BBS上見到他們使用雷
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