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但老兵們也一直戰鬥到希特勒自殺，儘管他們已經醒悟並且認為戰爭輸掉了。他們掉進了一個狂熱的愛國主義的道德陷阱裡，它的箴言是海因裡希&iddot;萊爾施1914年所寫的詩作《戰士的告別》中的兩行詩。它的主要內容&ldo;德國必須生存，哪怕我們必須死去！&rdo;刻在第一次世界大戰陣亡者的無數墓碑上，每個學生在德語課上都要學這首詩。在參與第一次世界大戰的那一代人當中，個人服從集體就像願意為&ldo;人民&rdo;、&ldo;德國&rdo;、&ldo;旗幟&rdo;或&ldo;榮譽&rdo;這些抽象的概念而死一樣是理所當然的。
例如，第一次世界大戰中最成功的戰鬥機飛行員、戈林和裡芬施塔爾的朋友恩斯特&iddot;烏德特將軍1931年在他的回憶錄中寫道：他個人的生命&ldo;微不足道&rdo;，&ldo;匯入到我們的共同命運的河流中&rdo;。他把他對死亡的嚮往與對希特勒的信仰聯絡起來：&ldo;我們曾是沒有旗幟的戰士，我們重又開啟了我們的旗幟，元首將它還給了我們，老戰士們又值得生存了。&rdo;
因此不能確定《希特勒檔案》的主角們是否真如文中表達的那樣討厭毫無意義的防守。1961年，歷史學家珀西&iddot;恩斯特&iddot;施拉姆，《國防軍總司令部的戰爭日記》一書的合作者和出版人，這樣&ldo;評價歷史&rdo;--同戰爭倖存者的評價相吻合：&ldo;希特勒比世界上任何人都更早地預感和知道戰爭已經輸了……他透過延長戰爭，讓自己背上了不可推卸的責任。&rdo;
然而，即使在幾十年之後，這場絕望戰爭的發起人中仍有一位認為那無數的犧牲是值得的。原帝國青年領袖阿圖爾&iddot;阿克斯曼這樣玩世不恭地解釋說：&ldo;那不是為了將希特勒的生命延長三天，而是為了不讓忠誠從世界上消失。&rdo;
4．缺陷，《希特勒檔案》中因政治原因造成的錯誤。
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