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時間撥回在半個月前。
偏殿中一間耳房內，徐太醫端坐讀書，原來侯景唸了他的救命之恩，心想：“道醫一脈，果然強似巫醫一脈；若非徐綏，單憑烏哈努的本事，我早就死了。萬一再遇見緊急病症，其他的太醫，不一定會真心救我，可不能讓太醫院把徐綏暗害了。”
於是，專門撥出一間耳房，令徐太醫專門為自己診疾；又恐漢人謀害了徐太醫，派甲士十人為隨從，日夜保護；一時間徐太醫成了侯景的紅人，出入宮中為侯景和洛公主診疾，卻又謹慎；得了侯景萬兩白銀的賞賜後，更不惜錢財，暗地賄賂宮中上下甲士，胡人本性貪財，都喜歡與他結交。
而胡醫烏哈努，見了徐太醫本事，更加仰慕，經常出入徐太醫的耳房，請教醫術，徐太醫見他求知若渴，盡力點撥，但畢竟巫醫一脈的理論，與道醫一脈有所不同，進境緩慢。
一日，烏哈努又來請教，徐太醫嘆息說：“大人既不識陰陽，又不明五行，唯獨死記硬背中原醫書藥方，雖然勤勉，但也無用。須知道醫治病，最需要靈活應變、綜合診治，須知‘同病不同方’之論，不察活人陰陽五行，濫用藥房，反而為禍不淺。”
烏哈努拱手請教說：“敢問徐大人，何謂‘同病不同方’？”
徐太醫愕然，羯醫一脈連這最基礎的道醫理論都不懂，這烏哈努全憑勤懇，無師自通，習得中原一些診脈湯藥治病的方法，也算是潛心學醫、天道酬勤了。聽他這麼問了，又不知怎麼解釋，只好給他打了個比方。說道：“道醫一脈，有個前輩，喚做華佗，曾為軍吏治病。有軍吏二人，俱身熱頭痛，症狀相同，但華佗的處方，卻大不一樣，一用發汗藥，一用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥後均告痊癒。原來華佗診視後，已知一為表證，用發汗法可解；一為裡熱證，非瀉下難於為治。這就是‘同病不同方’的運用。”
烏哈努大驚，拜道：“中醫廣博，勝似漠北巫醫。下官世代為羯醫，積祖傳下家訓，以治病救人為己任，但無奈醫術淺薄，無力遏制漠北胡人瘟疫，導致胡人南遷，入侵華夏，釀成大禍；懇請徐大人賜教，下官願拜入門下，習得道醫，造福漠北萬民。”
徐太醫搖頭說：“大人有此仁懷，下官佩服。但下官的家傳醫術，雖然只是道醫的微末，但從小濡染，也用了十三年時間才學成。大人如今年已弱冠，受巫醫一脈理論先入為主影響日久，從頭學起，恐怕沒有二十年苦功，也成不了獨當一面的道醫。”
烏哈努再拜，說道：“但求徐大人答應。漢人有訓：古人貴朝聞夕死。即便下官再學個三十年、四十年，也不為遲。待下官學成，歸返漠北，再擇天資聰穎的胡人子弟，從小就加意培養，必使中原醫術傳承下去，造福胡人。”
徐太醫見他說的誠懇，說道：“巫醫一脈，糅合釋醫戈齊碧齊、藏醫敦巴辛饒二位賢者所傳，並非一無是處。只不過佛教傳下的醫術，專重於人，唯獨尊崇於‘識’，故而重陰而闕陽；藏醫所傳，專重於吐蕃特有的高原地勢，善於藉助地氣來治病，卻沒有把‘天、地、人’三者統合來論，故而有所缺漏，不比中原道醫完整。大人若有此心願，下官豈敢不成全？”
烏哈努大喜，跪地說道：“烏哈努自此奉徐大人為師為父，為奴為僕，只求徐大人傾囊相授。”
徐太醫見他本性不壞，只是醉心於醫術，連忙扶起，就以言語試探說：“如今建康城中，漢人無不引頸待死，不知我還有多少時日，能傳授大人醫術。”
烏哈努說：“徐大人卻是多想，羯人不自量力，試圖統治華夏，亡種之日，不遠矣。一旦侯景事敗，下官立馬死於漢人之刀斧。”
徐太醫說：“你已經知道，還來學什麼醫術？何不收拾行囊，避禍而去？”
烏哈努說：“天下雖大
