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作者帕慕克與主人公卡（ka）之間的人物&ldo;奧爾罕&rdo;刻意追尋的《雪》；四是帕慕克創作的《雪》。卡進入卡爾斯城不久，紛紛揚揚的雪花使這座城市一度與外界交通中斷，鋪天蓋地的積雪為卡爾斯城平添幾分神秘色彩：&ldo;雪無處不在，人物在雪中活動，愛情和陰謀在雪中孕育，思想在雪中執行。雪使這個小城與世隔絕，雪製造了小城裡的撲朔迷離、變幻莫測的氛圍。&rdo;&ldo;他在書中數百處寫了雪，每一筆寫的都是雪，但因為他的雪都與ka的心境、ka的感受密切結合著寫，因此，他的雪就具有了生命，象徵也就因此而產生&rdo;。例如小說中這樣寫道：&ldo;雪在一種神秘甚至是神聖的寂靜中飄著，除了自己時隱時現的腳步聲和急促的呼吸聲，卡聽不到任何聲音……有的雪花緩緩地向下墜落，而另外一些則堅決地向上，向黑暗深處升去，然而大廳裡一片死寂……大家像蠟燭一樣一動不動地坐著……&rdo;莫言稱之為&ldo;豐富的象徵&rdo;與&ldo;神奇的比喻&rdo;，&ldo;這樣的描寫，既是物理的，更是心理的。這樣的比喻，既是熟悉的，又是陌生的&rdo;。&ldo;寫過雪的作家成千上萬，但能把雪寫得如此豐富，帕慕克是第一人&rdo;。[27]
小說的主人公卡（ka）是一位詩人，曾流亡德國12年，回國後計劃前往卡爾斯城，尋找生活在那裡的愛人伊派克。卡來到卡爾斯城後，特別關注部分女學生因無法戴頭巾而憤然自殺的社會問題，而這一問題與教俗衝突和女權運動等政治鬥爭交織在一起。1980年9月軍人政變之後，政府發布針對公務人員的《服飾和衣裝法》，嚴禁婦女戴頭巾。1983年土耳其高等教育委員會嚴禁戴頭巾的女大學生聽課和考試。1984年土耳其國家安全委員聲稱，戴頭巾的女大學生是共和國世俗主義原則的敵人和婦女解放的障礙，因此理應被開除。1988年祖國黨控制的議會表決透過一項法令，允許在校女大學生戴頭巾，但軍人出身的總統柯南&iddot;埃夫倫和憲法法院均認定這一法令違背凱末爾確立的世俗主義原則，因此加以否決。進入20世紀90年代，關於女學生是否可以戴頭巾的爭論愈演愈烈。1997年年初土耳其軍方再度干政，解散繁榮黨與正確道路黨的聯合內閣，宣佈取締頭巾。1998年秋土耳其高等教育委員會三令五申，嚴禁女大學生和女教師戴頭巾。1999年議會選舉中，戴著頭巾的當選女議員一律被剝奪議員資格。正是在這一歷史背景下，帕慕克在《雪》中描繪了一些女大學生因堅持戴頭巾而被迫自殺的社會現象。與此同時，受其好友、一位日報記者之邀，卡（ka）正在撰寫一篇關於卡爾斯市選舉的文章，著力剖析穆斯林與異教徒和無神論者，軍隊與政府和民間，世俗政黨與伊斯蘭復興主義者，庫爾德民族主義者與土耳其民族主義者之間的尖銳對抗。初來乍到的卡被迅速捲入卡爾斯城的紛繁聒噪和殘酷鬥爭之中，最後以出逃和死亡告終。&ldo;讀者跟隨著ka，一步步深入迷宮，先是像ka一樣迷茫，繼而像ka一樣驚悚，然後伴隨著他，體驗著幸福、痛苦、企盼、焦慮、猶豫、嫉妒等感受，直至逃離這座城市。ka直到死時，大概也沒弄明白他這次愛情之旅何以演變成了死亡之旅，但讀者卻明白了他的失敗，在於他的看似純潔無瑕的愛，其實包藏著貪慾、自私和怯懦&rdo;。莫言稱之為&ldo;敘事的迷宮&rdo;。[28]在帕慕克看來，《雪》是其第一部政治小說：&ldo;小說寫了關於土耳其的各種問題：一方面是貧困、沮喪、失業、文化身份問題；另一方面是暴力傾向、成為英雄的渴望、試圖得到愛、宗教、偉大思想拯救的願望
