第80部分 (第2/4頁)
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。哪怕戰死，也能給家人贏得了一份公家賜給的撫卹，還有首領頻繁的恩賞。
“頭兒，俺們也就是絮叨兩句，哪裡真敢有半分鬆懈。咱草原男兒騎烈馬、挽強弓，臨陣殺敵也在馬背之上，這平日裡操練不能總在地上啊？”一名面相老成計程車兵賠笑道。
那名十長嘆了一口氣，覺得有必要詳加解釋，讓這些來自阿魯剌惕的新兵們明白合剌赤惕軍事訓練的深層意義。
“忽必烈首領常常說，戰爭是艱苦的，是令人恐懼的！想打一場勝仗，不僅要首領和貴人們指揮得當，還要有強悍堅韌、服從一致計程車兵。我們現在接受的訓練，就是要錘鍊大家的意志、增強眾人的體能，讓每個五戶、十戶和百戶計程車兵們認識到服從的重要性，認識到步調一致的重要性！唯有如此，才能煉出一支強軍，一支無可戰勝的虎狼之師！過去，我跟你們的想法一樣，覺得在馬背上訓練才是真正的操練，站隊走步有啥子用處。可是，經過幾場戰鬥後，現在我堅決擁護首領的練兵方案。草原人都是馬背豪傑、射獵強手，咱們缺的不是騎射本領，而是服從命令、精於協作的意識！今天老子心情好，把這其中的道道講給你們聽，日後要是誰再敢把操練當兒戲，莫怪我這根小牛皮的鞭子抽人無情！”
十長解釋完畢，眾人一個個恍然大悟，才明白這微小的操練中竟然包含了如此深重的思慮。幾個原本是阿魯剌惕勇士的漢子，憶起他們以往經歷戰鬥的經歷，神色變得晦暗了許多。
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首領大帳中，一老一少的兩個男子對面而坐，正在低聲交談。
“闊闊出，完全依照這份計劃方案推行，你有把握讓部民們接受新宗教的一切嗎？”周虎赫目光銳利的看向坐在他對面的中年祭司，沉聲問道。
闊闊出來自原七部聯盟的豁鄰恩氏，本是該部落的大祭司，與札蘭圖的地位有些相似。但是從阿拉坦和答亦兒決定將所部併入合剌赤惕後，闊闊出超然的首席祭司地位就喪失了，不得不淪為合剌赤惕祭司團的一個普通成員，這叫他夙夜難寐！
闊闊出是一個功利心很強的人，他對名利看得很重。而大凡看重名利之人，往往也都眼皮靈活，心竅極多，懂得如何迎合上位者，討取歡心和賞識。周虎赫在祭司團中表示要完善長生天信仰，創立正式宗教後，薩滿祭司們表現各異。贊同者有之，反對者有之，無所謂者也有之，而闊闊出卻就此看到了一個博取名利、流芳萬世的大機遇！
作為一名從事薩滿教巫覡工作三十餘年的老宗教人士，闊闊出對自己信仰、弘揚的宗教理論有深刻的認知。很顯然，如今草原上盛行的薩滿教教義混亂，傳播的烏煙瘴氣！早前回鶻汗國還在時，摩尼教一度成為汗國貴族們廣泛信奉的國教，壓制了其他宗教，包括薩滿教的發展。後來，深感不滿的祭司們勾結反對派貴族政治勢力，串聯非回鶻族的其他部落，借住天災**，一舉顛覆了大汗的帝國，基本上剪滅了摩尼教。但是，薩滿教本身沒有統一的教義和經典，信奉萬物有靈，使得眾多“騰格里”【蒙語，神靈】各自為戰，諸神的祭司各持一端，宗教傳播被嚴重限制了！
闊闊出曾經研習過摩尼教的基本經義，還了解了一點半點的佛教、景教典籍。就憑這點先進知識，闊闊出隱約感覺蒙兀人“孟和騰格里”的信仰若是遇上外來宗教的入侵，也會如同當年回鶻汗國的薩滿教那樣陷入危機，甚至死亡。所以，當週虎赫提議建立正規宗教，並且拿出了一本教經，以受命長生天的名義提出時，闊闊出的心一下子燃燒了起來！
他以別人沒有的熱情投入新宗教的研究中，努力去鑽研、消化周虎赫撰寫的教義、教法、神諭、神帳建設、祭司培養和傳教方針，並且提出了個人心得和看法，彌補周虎赫設想的缺失和不足。正所謂是金子在哪都會
