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有人說，因為腓尼基人無處不在經商與遠航，腓尼基語幾乎成為一種古代的世界外交語言。這話可以得到充分驗證。在埃及、赫梯、巴比倫以及希臘都能見到雙語的銘文，除了那些當地的語言，就是腓尼基語了。在這個基礎之上再來看中國地區的腓尼基文字我們就不再覺得那麼難以置信了。
是腓尼基人發明了線形字母，正是在腓尼基字母的基礎上，古希臘人創造了希臘字母，然後才有了羅馬字母以及拉丁字母，直到今天的歐洲諸多文字，包括英語。說到底我是認為英語與中國文字透過腓尼基文字是具有同源關係的，這就是為什麼我一再簡直因陋就簡地使用英語的合理性。
腓尼基文字與天干地支（2）
腓尼基人的文字是如此發達，很可能恰是這個智慧的民族在中國商朝的出現促進或直接參與了甲骨文的發展。但為什麼中國的文字與西方的文字不同？因為中國本土與西方已經在後商之前偶然地發展出與西方截然不同的一套語言體系，所以他們不必一致，也不可能一致。另外，中東南方文明——埃及文明——在“三代”後期影響巨大也可能是象形文字的甲骨文得以發明的原因之一。
說到腓尼基文字的22個字母，有一個與中國有關的資訊不可不提。西方漢學家蒲立本（）有這樣一段話：
“與近東和印度相比較，中國的文字是較為晚出的，這也提醒我們，不要忽視由某種外來刺激促成漢字產生的可能性。當然，就我們目前所知；很難說這是一種什麼樣的刺激……。在1978年的伯克萊會議上，我仍然堅持一個觀點，即認為二十二個干支的名稱是語音符號，代表原始漢語的子音，它們與早期閃美特語字母表中的二十二個子音符號有關。我曾進一步指出，可能兩者都是從某種未知的印歐語的文字系統分化而來的，這種文字隨著印歐人在公元前三千紀和二千紀的擴張，向東方和西方傳播。……最相像的幾個符號，是與晚閃美特字母比較所得的結果”。這段話可能並非完全正確，但在今天這個背景下確實值得再次關注其中的合理成分。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
我認為我們應該試錯性研究“天干地支”與腓尼基22個字母的關係。
“天干地支”無論在商文化中還是在文字本身中間都有著不同尋常的地位。比如從商王這裡才開始大規模使用“天干地支”作為商王廟號，比如“武丁”、“沃甲”、“小辛”等。
在今天被認定的商人後裔水族人所使用的古老“水書”，實際上就是甲骨文的一支，其中的“天干地支”也是水書裡受到特別重視的使用頻率最高的一組文字，他們是占卜最常用的文字元號。
“天干地支”一般人認為是商朝出現的，也比較符合這個特點，實際上夏末出現天干地支會更合乎實際情況，因為夏桀就叫“履癸”，我們不能排除這裡的“癸”就是“天干”。
比較巧合的是，夏桀生活於3600年前，一般認為腓尼基的22個字母恰恰就是稍早前期產生的。
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腓尼基、黎巴嫩、埃及（1）
黎巴嫩與巴勒斯坦比鄰，自然也與以色列是緊鄰，每次我們在世界新聞中聽到這個國家的名字時都伴隨著炮火隆隆，那裡是以色列人與阿拉伯人交匯地帶。在歷史上也一直如此，那裡是個衝突不斷的過度戰場，南方埃及與北方赫梯兩大帝國都對這裡虎視眈眈。從某個角度看，今天距離上古並不遙遠，似乎一切都沒有改變，我們依然生存在一個國家與民族概念不斷得到強化的時代。大概這一切的改變只能有賴於未來的共產
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