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安拉雅爾伯克的這些話，根本不能打動。他說，知恩圖報是做人的起碼常識，是根本的要求。我家世代受朝廷恩惠，除此之外，我還多次進京覲見清朝皇帝，得到皇帝的恩典，如今你讓我背叛大清，我做不到，否則天理難容。我現在年過古稀，已經享盡榮華富貴，最大的願望，就是安度晚年，請求真主寬怒我的罪過，並接納我的靈魂。因此，你們怎樣，我管不著，但希望你們不要為難我，更不要打擾我。這些話嘛，在愛瑪特那個地位，也是大實話。可是起義的人聽了很不高興，安拉雅爾伯克沒有辦法，只好走了。
後來，起義軍長期攻城不下，許多人死在清軍刀槍下面。沒有辦法，他們又來找愛瑪特王，還是要他出任首領，愛瑪特王堅決拒絕，說：我可以上奏大清皇帝，為你們請求恕罪，願真主饒恕你們的罪過。但我絕不會做背叛清朝的事。聽到愛瑪特最後的答覆，大家都很絕望，紛紛罵愛瑪特是民族的敗類，說他背叛了民族，是伊斯蘭的敵人，要讓他下地獄。接著，就找來了四位大阿訇，讓他們當宗教裁決人，從宗教上給愛瑪特定罪。
最後的結果是很慘的。他們在荒涼的河灘中間，挖了一個行刑的大坑，讓愛瑪特王自己跳進坑裡。那個坑很深的，可以沒到愛瑪特的肩膀。安拉雅伯克命令他的隊伍，向米爾扎&iddot;愛瑪特王扔土塊和亂石。不一會兒工夫，愛瑪特王就被活埋了，埋在在土石塊裡面。愛瑪特王到死都沒叫一聲。這一天是伊斯蘭教曆1281年1月的第二個&ldo;主麻日&rdo;（1864年6月6日）。當地一些伊斯蘭教人士，宣佈愛瑪特是&ldo;殉教者&rdo;，將他安葬在庫車科克拱拜孜祖陵。
米爾扎&iddot;愛瑪特王(3)
愛瑪特王的兒子阿密特塔吉伯克，在慌亂中喬裝打扮逃到焉耆，也被起義軍追殺了。在這次起義事件當中被殺掉的，還有庫車辦事大臣薩靈阿，路過庫車的烏什、葉爾羌幫辦大臣，塔爾巴哈臺參贊大臣，以及包括愛瑪特王在內的八個伯克。
愛瑪特王被殺害後，安拉雅爾伯克、馬什子阿訇兩人，將熱西丁和卓（？～1687年），拉出來當了&ldo;汗和卓&rdo;。這個熱西丁也是庫車人，維吾爾族，是伊斯蘭教著名教士鄂西丁的後人，當時是個阿訇。
熱西丁上了臺之後，大肆鼓吹聖戰，處心積慮地把庫車的起義引到分裂國家的歧路上，自稱&ldo;汗和卓&rdo;，挑起民族矛盾。他在位十七個月，攻佔並統治東至哈密、巴里坤，北至伊犁、準噶爾，西至葉爾羌、巴楚，南至洛甫、且未等很大的一塊地方。同治皇帝四年（1867年）的春天，浩罕那邊的阿古柏帶兵打過來了，入侵我們新疆，熱西丁派兵抵抗。同治六年（1687年）的夏天，阿古柏攻佔了庫車。這個人一上來就很厲害，熱西丁和卓在這次交戰中，敗給了阿古柏，他自己也被打死了。
米爾扎&iddot;阿密特
是愛瑪特王的第二個兒子，1878年到1895年期間，擔任阿克蘇、和闐兩地的阿奇木伯克，前後幹了十七年。這個時期，從背景上看，我們新疆主要受到阿古柏的影響。阿古柏這個人非常貪婪，他為了對付清朝，和俄國人、英國人、土耳其人以及印度人，勾結起來，根本不管本地的利益，只要保持自己的統治就行了。這些國家利用這個機會，拼命來新疆這邊爭奪。阿古柏自己更是拼命掠奪。《依米德史》上記載，他手下的那些阿奇木，每個人都有五六百名稅吏。你想想，老百姓是個啥日子？骨頭裡面的油都被榨乾啦！
朝廷這邊呢，出來兩種意見。一種嘛，主張要重視&ldo;海防&rdo;；一種嘛，主張重視陸地上的&ldo;塞防&rdo;。因為同治十三年（1874年），清朝剛想關注一下西北局勢，突
