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的。他們在這片土地上開了私奔的先河，同時也埋下了私奔的種子。所不同的是，那一對男女是往我懷裡撲，而這一對男女，是私奔出去了。那一對男女私奔到我這裡是為了尋死，這一對男女私奔出去是為了求生。這種對比讓我難受。我並不是養不活他們，只要他們像成谷和小夭那樣，每一瓣汗水就都會在我的土地上長出莊稼，可他們偏偏拋棄了我。
其實我是很喜歡那兩個年輕人的，尤其是那女子。為她到望古樓來的事情，我跟對河的楊侯兄弟打了很久的肚皮官司。楊侯兄弟不想放她走，這是自然的，如果她家住老君山，老君山也不想放她走，如果她是望古樓人，我同樣不想放她走。她是秀美山川的精華，她的笛聲不是吹出來的，而是從生命裡流出來的。
這麼說你就知道了，那女子就是三月。她最近跟成豆私奔了，逃到了遠方！
三月的父親認定成豆勾引了他女兒，約村裡人過來討還。全村人都來了，包括小夭的父母。小夭的父母大概不願意來，找自己親家的麻煩，畢竟是令人尷尬的事，但沒辦法，這裡的民風就是如此，本村人遭了外村人的欺負（女兒被勾引是最不能讓人容忍的欺負），全村人就被一根無形的繩索捆綁在一起，協力戰鬥，哪怕戰鬥的物件是自己的女兒，是自己的親媽，也決不苟且。這是真正的六親不認。但戰鬥過後，他們就後悔。多少年來，兩面山上的人就在這種艱難的心路歷程中行走。在現場的時候，幾乎看不出他們有什麼想法，更沒有退縮，該吵就吵，該打就打，可人心是肉長的，跟自己親近的人吵架打架，心上那塊肉一定在流血。二十年前，千家村出過一樁事，冉大奎的兒媳婦被大丫村金剛娃打了，千家村八十餘口人去大丫村尋事，兩句話不投機，就大打出手，千家村的馬寶一扁擔砍在金剛娃的腓骨上，嚓的一聲響，金剛娃的腿斷了。這金剛娃是馬寶的親外侄，平時舅侄倆好得要命，馬寶的雞在茅廁裡淹死了，燉下了肉，要去喊金剛娃過來同吃，金剛娃有事來不了，馬寶又不辭辛勞地給他送一碗過去；反過來也一樣，那年漲大水，縣城被淹，水退之後，各色商品從汙泥裡清理出來，賤價出售，金剛娃只帶幾毛錢趕了趟縣城，買回了一雙手套，可他硬是把右手的手套送給舅舅，因為馬寶是石匠，長年使錘子，右手磨出的趼子厚得握不攏拳頭。他們就是這樣的關係，可偏偏是馬寶砍斷了金剛娃的腿。回千家村的當天晚上，馬寶就服農藥自殺了。
民風分為兩種，簡單地說，一種是好的，一種是壞的，好的民風包容性強，壞的民風侵略性強；好的民風可以淨化一方水土，壞的民風卻可以顛覆一個世界。我不知道這種惡劣的民風是不是那個最初跑上山來的逃犯帶進來的。很久很久以前，我就想改變這裡的民風，但我說過，這是人的事情，我無能為力。現在，連我也要受人的奴役了。許多事情，我根本不能自主，比如我想留住三月，楊侯山也想留住三月，但我們都沒有辦到。人類想來就來，想去就去。人類把我們銬上鎖鏈之後，自己是不是獲得了真正的自由？我想未必。正像被壓迫的人需要解放一樣，其實壓迫者也需要解放。拿走別人自由的人，自己也成了囚徒，他把自己鎖在偏見和心胸狹窄的牢籠裡。
小夭的父母不願意來，但他們依照舊例，還是來了，好在他們沒學馬寶，操起扁擔砍斷山坡的骨頭，他們甚至也沒跟山坡吵，只是在兩邊勸解。當兩方爭執不下即刻就要發展成械鬥的時候，小夭的母親把三月的父親叫了一聲親家。她這突如其來的一個稱呼，把錚錚亂鳴的干戈熔化了。那真是一個聰明的女人。是呀，反正三月都是成豆的女人了，承認這個事實，而且幾方面都是親戚了，有什麼好吵的？再說成豆帶走三月，是私奔，不是綁架，誰勾引誰，最英明的法官恐怕也費躊躇。架最終沒打起來，雙方很快就和解了，三月的父親遣散了他的本村
