三九 何日星辰照大千 (第2/2頁)
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中千世界。
而所有的中千世界的飛昇之處，則都是在大九洲。
大九洲之上，並沒有可以飛昇的世界，只有同級別的其他大千世界。
這是黃天在以前一本雜談《大荒遊記》之中所見，可以和土地爺所講的世界觀，相互印證。
如此宏大之世界叫黃天不禁暢想宇宙，遨遊太虛，只期待這漫天星辰，也有自己點亮的那一顆。
寫這本《大荒遊記》的是一位堪輿之神，最喜歡堪輿地理，如今在天庭任職，負責對外戰事。
而黃天很多基礎地理知識，也是在《大荒遊記》中學得。
比如上面對大九洲的描述，便是黃天在穿越之初便有所瞭解，便是為了更好的融入這個神道世界。
比如天庭治理的東極洲，中神洲，南靈洲，北寒洲，西吠洲，屬於秩序之地，雖然各路神靈體系不同，但都是尊天庭的，而且都對人族友好。
而蠻荒洲，天妖洲，魄羅洲，天外洲，則是脫離天庭地府轄管的四洲。
其中東極洲是人道神靈治世，上尊天庭，中有城隍，下通地府。
多有王朝，但從來都沒有真正意義上的人族帝王，統一大洲，基本是幾家王朝劃分東極，永遠保持著教為分裂的狀態。
神道和人道的關係，屬於是君權神授，而不是神權君授。
雖然其中王朝的皇帝，也可以敕封一些人道神靈。
中神洲則是最為富饒，最為寬廣，乃至於面積都是最大的一片，乃是九洲核心所在。
以自然天生神靈居多，據說其中還有開天闢地的時候便存在先天神祇隱居，還原了上古地貌，神山，神湖，福地、洞天，幾乎有上百之數。
南靈洲則是仙道，神道共治，仙道和神道有著微妙的平衡，像是黃天這種地靈得道的神靈在那邊很多，而城隍體系幾乎沒有，主要是五行精靈之類封神，神道，仙道相互依存。
北寒洲，則是十分荒涼寒冷的一個洲陸，大部分地區處於極寒地帶，曾經是作為“流放”之所，後來漸漸發展起來，神道也基本以部落神，圖騰神為主，夾雜著一些天生神靈，也是神獸最多的一處洲陸。
西吠洲則是佛教風格，其大部分地區都乾旱的沙漠，酷熱十分，但是也有一些地方是正常的，便有寺廟供奉其中，供奉菩薩，佛陀。
這種香火金身，也算另外一種神道，只是風格不是很對，不過佛門之主，已經對天庭俯首稱臣，稱為西方佛老。
