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與任何一位妻子同住。
李叔同是才氣橫溢的藝術家，他曾被譽為“二十文章驚海內”的大師，在詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學等多個領域都成績斐然，開中華燦爛藝術文化之先河。
【皈依】
李叔同自小體弱多病，自認不能長壽，他曾在《題陳師曾畫“荷花小幅”》中透露出出家的念頭：“一花一葉，孤芳致潔。昏波不染，成就慧業。”
李叔同20歲時患上了神經衰弱症，此後愈加嚴重。到南京高師兼職後，他在杭州、上海與南京三地之間奔波，身心俱疲。有人為他占卜，說他丙辰之年（1916年）當有大厄。因幾年來身體狀況每況愈下，他愈加相信此預言。l916年初，他為此刻了一方印：“丙辰息翁歸寂之年”。
在浙一師執教的後二三年裡，李叔同開始信奉道教，案頭常放著道藏，變得深居簡出，關起房門來研究道學。他的“生活日漸收斂起來，彷彿一個人就要動身赴遠方時的模樣”。
一次，學校裡有一位名人前來演講，李叔同與夏丏尊卻躲到湖心亭去喝茶。夏說：“像我們這種人出家做和尚倒是很好的！”這句話極大地觸動了李叔同。
夏丏尊曾向李叔同介紹一篇有關斷食的文章，文中說斷食是身心“更新”的修養方法。1916年冬，時在南京高等師範任教的李叔同，利用寒假到杭州大慈山虎跑寺，斷食二十日。斷食後，他有脫胎換骨之感，於是自號“李嬰”（注：取自老子“能嬰兒乎”語）。
夏丏尊回憶，李叔同“第一星期逐漸減食至盡，第二星期除水以外完全不食，第三星期起，由粥湯逐漸增加至常量。”三星期後，李感覺如同脫胎換骨，不但毫無痛苦，翻而身心覺得輕快，有飄飄欲仙之感，尤其不可思議的是他，困擾他多年的神經衰弱症就此痊癒。斷食期間，李對出家人的生活方式非常喜歡，而且真心羨慕，對於素食也很有好感。回校後，李雖如常生活，但開始茹素誦經，言語中機鋒已現。這次斷食促成了他的出家。
李叔同在《我在西湖出家的經過》中說：“及到民國六年（1917年）的下半年，我就發心吃素了。在冬天的時候，即請了許多的經，如《普賢行願品》、《楞嚴經》及《大乘起信論》等很多的佛典，而於自己房裡也供起佛像來。如地藏菩薩、觀世音菩薩……的像，於是亦天天燒香了。到了這一年放年假的時候，我並沒有回家去，而到虎跑寺裡去過年。”
李叔同斷食期間曾拍下一張照片，後來將此照片製成明信片，送給方內外好友。
李叔同斷食回校後，開始穿出家人的衣服，每日頌經、茹素。看到李叔同“世味日淡”，夏丏尊急了，脫口而出道：“這樣做居士究竟不徹底。索性做了和尚，倒爽快！”夏本是激憤之語，李叔同聽罷笑顏相對。夏丏尊何嘗得知，他已早有此意。
1918年正月初八，李叔同以居士身份再入虎跑定慧寺習靜，適逢馬一浮介紹其友彭遜之出家，李大受感動，當即皈依了悟和尚為在家弟子。7月，學校教務結束後，李叔同入虎跑寺正式出家，依了悟上人為剃度師，法名演音，號弘一。
弘一離校前，將其所有收藏、金錢、衣物全部贈送友人：金錶、詩詞、書法卷軸、貴重紀念物全部留給夏丏尊。音樂、繪畫、戲劇、出家前所積的照片，按學生興趣，分送給豐子愷、劉質平、王平陵、李鴻梁等人；衣物、用品，留給校中工友；上海家中的鋼琴、字畫、飾物、金錢，全數留給日籍夫人福基；金石作品，全部贈給“西泠印社”；油畫作品贈給國立北京美術專科學校。
臨行前夜，李叔同還不忘為姜丹書的母親寫墓誌銘，此事早已應允，但一直未動筆。是夜，觸動對亡母的哀念，李叔同百感交集，墓誌銘一蹴而就，署名“大慈演音”。翌日晨
