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時的非無常的苦和生死，再由怖畏著自己於被殺非無常的得失，而生出掛礙自己非無常的苦或死來。然後，因為掛礙自己的非無常的苦和死，生出非無常的怖畏，故難以成行。雖然是有為的想殺自己，卻因為怖畏自己的苦和生死，而成就了於殺自己的無為，成就了於殺自己無所得。於被殺成就了無為、無所得，於不被殺實有所得。被殺有苦，不被殺有樂。所以若眾生因自己沒有殺成自己，而於樂實有所得，於若實無所得。”
“另一種是眾生知道自己將被他殺時，自己於自己補殺是無為的，被他殺是無常的。首先掛礙的是他殺自己的無常性，掛礙自己為何而殺、他如何來殺、會不會真的於被殺有所得被殺等，並沒有直接生出怖畏自己非無常被殺的苦和生死的想來。是於被殺的有為的果，取了被殺前無常的因成就了於自己被殺的無為。虛妄的去掛礙了被殺的無常性，意識裡，於非無常的被殺是無常有所識。取了會不會成就被殺有苦的因，去比對著被殺實際有苦的果，虛妄的以為於被殺是非無常的，所以只有煩惱。”
我說到這兒時，怕這些理論太過繞，她不能一下子理解過來，又問了她：“怎麼樣？還能理解嗎？”
她過了一會兒回覆了我道：“能理解一點點，因為你說的這些的確有些繞，我得慢慢思惟一下。不過我卻隱隱的感覺到了，是有些道理的。似乎在現實中，我們對一些事情的反應就是這樣的。你發的是文字，我可以在以後慢慢的理解。不過我相信，你所理解的一定是有意義的，我還想聽後來。”
她發完這條後，我剛想繼續對她說時，她又發來了資訊：“我現在是很想知道，這是佛說的？還是你自己悟得的呢？你見過佛陀？”
我看完後，笑了一下，思考著應該怎麼回答她……
：()堂域
