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的就是古人對神的觀念:

“神無方,易無體”

“陰陽不測之謂神”

“神乎神,不耳聞,目明,心開,為志先。慧然獨悟,口弗能言,俱見遍見,適若昏,照然獨明,若風吹雲,故曰神”

“神使氣,氣就形,非有聖人以乘聰明,孰能存天地之神而成形之情哉!”

第二頁便是煉神的方法,主要就是由氣化神,大至分為二個結段。

第一個境界:元神感應

想煉神必須先入靜,在靜坐的過程中,感到渾身溫暖如春,祥和柔軟得猶如無身忘我,只有樂感,絕無任何稍微的苦痛反應,而且身心內外,猶如沐浴在一團光明的景象中,尤其以頭部更為強烈,此時,感覺整個的天地宇宙縮小的融於我的範圍,我與虛空渾然成一體而不可或分的時候,便是煉氣化神的境界,就要呈現在前了,也是就達到了煉神的門檻,形成了元神。

第二個境界:煉神出竅

當達到第一個境界的時候,那麼在你的上丹田之中就會慢慢形成元神,煉神出竅的神可分為:陽神,和陰神。

陽神就是指可以脫離現有的血肉軀殼,能夠變成有形有相的另一個自我生命之存在,也就是說除了這個肉體以外,另外已經構成一個身外的另一生命之存在,一切言行舉動,都可以自由猶如現在。

如果只有自己感覺到另一個生命的形體,或有形相,或無形相而可以出入自身的肉體身軀之外,而別人無法看見,並且也不能接觸實體的物質境境界的,便叫作“陰神。

而修煉到真正能出“陽神”,才算有成果,如果只出“陰神”那麼就和鬼沒有什麼區別了。一般人修煉到陰神時就以為大功告成,那只是心裡做用,說明此人心不正或還存在貪戀。而我們要講的就是如何在修煉“陽神”的過程中,不受“陰神”的影響。

修道之人在修煉到元嬰出竅的時候,就可以把自己的元神容入元嬰,從而始元嬰擁有和自身一樣的思想,也就是相當於自己的分身。

書中最後還有兩句話,同樣吸引了王清風,是這樣寫道:修真無極限,煉神也是一樣,除了上述的兩個境界外,那麼第三個,甚至第四個境界是什麼呢?此書的作者也不知道。

―――――――

王清風認真的看著這本煉神之術,連續二天他都沒有動過,別個給他送的飯連看都沒有去看,以至於別人認他是不是想絕食自殺,只是沒有敢問,因為上級有交代,除非這個人來跟自己說話,否則不能打擾。

第三天,南明回來了,看著王清風那麼認真的看書也頗感欣慰,王清風看到南明回來了,只是點頭笑了笑,也不在說話,繼續著他的煉神之術。南明看此情景,也無心多留,轉身又出去了,一句話也沒有說。

從第四天開始王清風就進入的入定修煉元神的結段了,對於他來說第一個結段是很容易的,因為只需心無傍念,感應元神就形,一個入靜就是三天,三天之後就已經開始進入第二個結段,煉神出竅是比較難的,因為只要能達到出竅,那麼就是閉上眼睛也能看清四周的事物,出竅也分強弱,強的人可以把神識覆蓋方圓千萬裡,弱的只能有方圓十幾米幾十米,並且,元神出竅還可以感應世間的所有有元神的生命,可以進行交流,也可以對目標的元神進行攻擊使其元神滅亡,或者吞噬目標的元神,以增強自身的元神之力。

一個星期後王清風從入靜中醒來,吃過一些飯後,活動了一下,又開始入靜,這次在入靜的第三天時候,王清風忽然感覺到眼前一亮,整個房間都在自己的眼底,感覺在這個空間裡,每一個點滴的地方都存在一個自己,那個自己是虛無的,但又像是有形的,但在感應的邊緣卻是一片漆黑。

“難道元神已經出竅了,可是到底哪

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