第29章 隋版文娛文抄公 (第2/6頁)

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風雅，被同僚鄙夷。

李玄霸也試過自己寫詩，但天賦實在不行。每次聚會都作詩，李玄霸可沒有那麼多詩做。

如何不讓其他人邀請他作詩呢?李玄霸思來想去，趁著魏晉遺風未過，給自己打造一個標新立異的“狂士”形象。對外說“我不喜作詩”,多作詞，偶爾作一兩首詩展現自己的才情。

後世“詩詞”並列，好像詞與詩一樣都是“傳統文學”,其實不是。“詞”全稱“曲子詞”,是從市井開始流行的“流行通俗歌詞”。

民間南北朝時期就已經有曲子詞；隋唐開始發展，如《河傳》《楊柳枝》原本就是隋朝的民歌；到了盛唐，大量文人參與創作曲子詞，文人詞興起；北宋厚積薄發，造就了“宋詞”的輝煌。

“詞牌”的平仄規定，其實就是“古樂譜”。先有了第一首詞曲，傳唱度上去後，其他文人跟著這個樂譜繼續填詞，然

後形成了一個“詞牌”。用後世比喻，就是“翻唱填詞”。

如《滿江紅》就是柳永創的新調。柳永少年時是青樓常客，樂工每譜了新曲，都會找柳永填詞。新曲流行後，文人們跟著填詞翻唱，《滿江紅》的詞牌才流傳下來。

現在正是詞的草創階段，詞牌很少。李玄霸隨便從後世拿出來一首詞，都是“新曲”,平仄韻腳都是他說了算。如果詞中有不合適的字眼，他能隨便改。

詞現在是“民間藝術”,填詞現在雖是文人偶爾做的雅事，但你要求某個文人去填詞，就是把文人當樂工。上層貴族雖然會跟著傳唱，但不會自己寫曲子找李玄霸去填詞。

楊廣倒是能找李玄霸。但以楊廣的性格，他只會自己填詞，讓別人傳唱。

這之後李玄霸的“文人路線”就很清晰了。

在他還需要看人眼色，參加文會的時候，若被人點名要求風雅，他就譜曲填詞，偶爾遇到正好適合自己會背的詩的場景，再拿首詩證明他會寫，只是不愛寫。

等名聲打響之後，他就主業寫文。駢儷文他寫不好，就寫秦漢的散文，提前開啟古文運動。

古文運動就是韓愈倡導的擯棄華麗的駢儷文，重歸漢唐言之有物的散文文體，名為託古實則創新的“文藝復興”運動。

李玄霸在網路縱橫那麼多年，譏諷小文章不手到擒來?

等他哥當了皇帝后，他就可以把詩詞都丟一邊去，再也不用抄詩詞強裝自己合群，專注寫文諷刺時政。

他哥被罵了還要誇他諷刺得好，說他是鏡子。

合掌，攤手。這大文豪的逼格不就建立起來了嗎?有了文豪的逼格在，他就能在仕林中召集一群文人“結黨營私”了。

好不容易穿越一回，什麼都不做，對得起穿越大神嗎?李玄霸現在苟著，只是因為皇帝是楊廣，不是因為他真的是鹹魚。

他前世一輩子都在底層摸爬滾打，好不容易生活有了點起色，正準備成人高考的時候就穿越，不可能不渴望名利。

至於道德感什麼的，他有，不多，可能還不如他純古人土著的哥。

自己和自己重視的人過得好就是李玄霸追求的一切。他準備在朝堂大展拳腳也不是什麼憂國憂民的高尚情操，就是想自己揚名立萬，以及讓家人過得更好而已。

用

隋唐版本“文娛文抄公”這塊磚敲開文壇的大門，以諷諫散文鑄造自己在文壇的神格，就是李玄霸思考了多年，終於給自己確定好的職業規劃。

現在，等他三姐和姐夫把《滿江紅》的譜子傳出去，他就終於邁出第一步了。至於在鄭氏那一場文鬥，不過是意外之喜，順帶幫他梳理完善了今後要走的路。李玄霸雖然不喜吵鬧，為了自己的職業之路，也能忍下暫時的喧鬧。果然不出他所料，當琵琶聲音響起後，他和李