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蚩尤冢及“九黎之君”——洞庭湖、鄱陽湖地區古三苗國、三苗族、君山、苗山”在考古學、神話傳說、歷史地理諸方面構成了一系列的證據鏈，而晉南解州、蚩尤城、阪泉、涿鹿，黃帝殺蚩尤之冀州、中冀亦在此範圍內（晉南北橄遺存或謂“東莊型別”亦受到半坡型別重要影響，並存在一些多人二次葬遺存）。有關炎黃蚩戰爭的古代文獻、神話傳說與相關的考古學文化、文化遺存已聯結為一個整體，其間並無重要的梗阻和障礙存在（今日冀西北之涿鹿、阪泉等黃帝、蚩尤遺蹟當為古人附會或黃帝裔、蚩尤裔遷徙所致，廟底溝型別、後崗型別均發展至此）。
還有一個現象可作參考：
巴人的祖先稱為“廩君”，而且為白虎的魂魄所化（《世本？氏姓篇》、《水經注？夷水》、《華陽國志？巴志》）。巴人稱其祖先、首領為“君”，同於三苗、九黎稱蚩尤為“君”；巴人崇拜虎，也同於三苗、九黎，區別只在於前者崇拜白虎，後者崇拜黑虎。古代黎、狸、虎相通，九黎即九虎；“蚩尤闞姓”，“闞”為老虎咆哮之聲，表明蚩尤族崇拜虎。據介紹，紀念蚩尤的儺祭儀式供奉黑虎真君和白虎八部大王兩神，儺師畢嫫身披虎皮八幅羅裙（虎裙）祭土主之後，由黑虎真君（由一老者扮黑虎頭領以象蚩尤）率八虎。證明蚩尤在其後裔心目中本身即是虎神。這又由考古材料進一步證實：西水坡45號墓及蚌塑龍虎影象與渭水流域半坡型別後期、史家墓地龍虎構形均是“貶龍揚虎”。“龍”代表黃帝一方，由前述《蚩尤神話》蚩尤族稱與黃帝族之戰為“打龍之戰”亦可得證。
巴人與蚩尤、蚩尤族是一種什麼關係，目前尚難以論定，但巴文化、巴蜀圖語與半坡型別有很明顯的聯絡，如虎崇拜，器物圖案、符號中的牛角紋、陰陽交午圖形及其變式等，在古文化中幾乎為唯一對應關係。據學者研究，巴蜀圖語實際應是巴人或崇虎的蜀開明氏所作。筆者推測，巴人的遠源有可能與半坡型別中與黃帝聯合殺蚩尤的炎帝族有關，所謂白虎（星）、白旗被視為不祥之兆，有投降、變節之意可能源於此。
國光紅先生認為屈原《九歌？雲中君》為祭祀蚩尤之歌：蚩尤戰敗後為黃帝所肢解，故為“解神”；《易經？解》卦下坎、上震為“雷雨”之象，《解》卦專為蚩尤而設，蚩尤亦即“雷雨”之神。雷、雨俱為雲中之物，故“雲中君”非指雲神，而是暗指蚩尤，所以才有《雲中君》“覽冀州兮有餘”等名，。“雲中君”是否即指蚩尤，筆者覺得尚難決斷，故暫時存疑
《探索10》
第一百九十四章 盜至極偷天換日（結局上）
正文 第一百九十四章 盜至極偷天換日（結局上）
地府火熱的舉行著選美大賽的同時。人間界新土當中，高因夢和葉妖瞳在會議上申請近身蚩尤沒有透過後，並沒就放棄了，親自為石嵩報仇的機會。
新土內崑崙後山，葉妖瞳和高因夢並肩坐在一株梨樹下，相對無言，沉默了好久後葉妖瞳悠然道：“姐姐！難道我們就這樣等著？”
高因夢撿起一片落下腳邊的梨花的，輕輕的彈去上面的塵土，放在手帕中藏於懷中，隨後站起說道：“不！他們不同意沒關係，我們自己動手好了，沒有他們的時候我們還不是就要如此，只要莫要讓葛師和小劍知道就好！”
“這洞天我們就出不去了，可怎麼自己動手呀！”葉妖瞳指了指遠處的封門大陣。
高因夢聽罷從懷中拿出一個錦囊說道：“這是諸葛前輩送我的，他曾經說過，這個錦囊不僅是一個法寶，而且在我遇到解決不了的事情的時候，還讓我拆開看看，我以前都急糊塗了，一直到現在才想起來。”
葉妖瞳遲疑道：“這蚩尤亂事。是三界所有人都解決不了的問題，諸葛亮雖然神通不小，就算他可以先知
