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體，對崑山腔作了很大的改革與發展。當時，河北的北曲絃索名家張野塘，以罪發配太倉衛，被魏良輔以善歌之女招為婿，他也協助魏&ldo;更定弦索音節，使與南音相近&rdo;。這種新腔的特點是清柔婉轉，&ldo;呼叫水磨，拍捱冷板。聲則平上去入之婉協，字則頭腹尾音之畢勻……啟口輕圓，收音純細。&rdo;從此，崑曲成為集南北曲之大成的新聲。
崑山崑曲博物館
上世紀五十年代初，有人提出了不同的意見。因為有人在明人筆記《涇林續記》中發現了這樣的記載：明初，朱元璋曾經邀請一些高壽的老人到南京赴宴，其中有一個名叫周壽誼的老人來自崑山，朱元璋當時就問他會不會唱崑山腔，並且稱讚說崑山腔很好聽。可見，當時已經有&ldo;很好聽的崑山腔&rdo;了，傳統的魏良輔創始崑曲的說法產生了動搖。
後來，人們發現了魏良輔所寫的一部專著《南詞引正》，其中有這麼一段話，說&ldo;元朝有顧堅者，雖離崑山三十里居千墩，精於南辭……善發南曲之奧，故國初有崑山腔之稱&rdo;。根據這一記載，元末顧堅等人把流行於崑山、太倉一帶的民間土腔加以整理改進，創立了崑山腔。當時，雖然由於南北文化差異，傳播手段有限，使其僅流傳於蘇州一帶，但已經成為與海鹽腔、餘姚腔和弋陽腔並列的南戲四腔之一。而既然崑曲源於崑山腔，那麼崑山腔的始祖顧堅應該被看作是崑曲的創始人。如果這一說法成立，那麼崑曲的歷史就可以被提早200多年。
但是，有學者對此提出了質疑。他們認為到目前為止，還沒有確鑿的資料可以證實元末崑山確實存在一個名叫顧堅的音樂家。《南詞引正》說他與楊維禎、顧仲瑛等為友，但在顧、楊等人的詩文中卻並沒有發現過顧堅的名字。還有人認為，顧堅乃是明朝嘉靖朝的進士，並非元人，或者乾脆認為顧堅只是一個名不見經傳的民間藝人。另外，關於《南詞引正》一書的真實性，也有人提出了疑問，認為它的真實作者並不是魏良輔，而是另有其人，而且其內容也非直陳史實，其目的在於抬高崑腔的地位，有利於改革工作。
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