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女，有兩人正拿住一白布單子小心翼翼地向身上蓋去。兩邊有一二十個男男女女，男的頭戴小白帽，女的大多頭裹黑紗。顯然是房屋主人家剛死過人，這些人類似於幫忙料理後事和弔唁的性質。
好在凌子風在以色列當教練時，其中有兩個菲律賓學員，男的叫阿莫爾，女的叫賈米拉，都講塔加洛語。凌子風跟他們學會了正常交流，所以準備進屋和他們交流一下。
凌子風邁進屋，走到一長者面前，右手撫胸，微欠身子道：“馬哈吉塔（你好），我們是中國遊客，在海上自駕遊迷失了方向，誤闖寶島，打擾了”。
長者見突然冒進兩位不速之客，明顯不悅。原來伊斯蘭教的喪禮規定包括：靜、速、嚴、簡、寬等內容。三大特點就是：速葬、薄葬、土葬。當然如果在海上，那就是實行海葬。
現在凌子風突然到訪，明顯破壞了安靜的環境，也驚擾了亡魂。於是望著凌子風冷冷道：“對不起，我們敬愛的哲瑪妮歸真（逝世）了，我們要舉行者那則（殯葬），就不能招待你們了！”顯然是下了逐客令。
凌子風不好再說什麼，對長者懇求道：“我們能瞻仰一下哲瑪妮的遺容嗎？”
長者知道這是華人的習俗，也不忍拂其好意，於是就默默的點了點頭。
凌子風蹲下身子輕輕揭去覆蓋臉面的白布，見其面容僵滯、嘴唇發紺，乃一正值中年的婦女，已停止了呼吸。他又摸了摸她的手冰涼冰涼，毫無生命的跡象。
凌子風待要站起，又試著握其手腕，用力的按了按，不覺“噫”的一聲，原來尚有微弱的脈搏，知道這是假死現象。吃驚之餘，忙問得了啥病。一壯漢顯得極不耐煩的悲傷道：“亡妻平常只是有風溼痛病”。
凌子風聞言已知其理，來不及細說，救人要緊，忙朝壯漢道：“本人曾學過醫，略懂醫理，其實尊夫人並未死，只是一時疼痛發作，刺激喉部痙攣，經絡阻滯，形成喉官卡痰瞬間窒息現象。”
不待壯漢回答，凌子風已開始拍打婦女的胸部，爾後又猛按其腹部，繼而又翻轉其身，擊打其背部。少頃，只見婦女的嘴微微張開，喉間“咕”的一聲輕響，流出了些稠狀粘液。此時一旁的幾個青年男子見狀早已按耐不住，一邊大聲吆喝一邊要出手制止，都被段心柔強力擋回。
原來伊斯蘭教規矩甚嚴，婦女平常都以紗裹面，從不真面目示人，更不會和異性人肌膚相觸。而現在凌子風的行為明顯犯了大忌，簡直是對逝者的褻瀆。
凌子風也顧不得許多，將婦女重新原樣放下，又迅速從懷中掏出銀質毫針，分別紮在了其豐隆、中脘、列缺、內關、公孫五穴上。眾人異常憤怒，但終究到不得凌子風跟前。
明代高武《針灸聚英.玉龍賦》中雲：“豐隆肺俞，痰嗽稱奇。故有痰多須向豐隆瀉。金元四大家朱丹溪論痰最詳、認為痰乃脾失沖和，氣阻津聚所致。若脾健恆常，氣順津暢，溼弗能聚，豈有成痰之理。”
果不其然，針灸下去約一刻多鐘，只聽患者輕咳兩聲，一聲哼嚀慢慢的睜開了雙眼。
原來患者疼痛劇烈，加之咳嗽尤甚，痰雍氣管，一時暈厥了過去。眾人頓時驚喜萬分，患者明明已被安拉召喚歸真，怎會又復活於世？
長者畢竟見多識廣，忙向凌子風致謝。壯漢見妻子死而復生，更是激動萬分，一下子擁抱住了凌子風，留下了兩行清淚。
凌子風問了患者情況，又仔細檢查了一番各關節緩解症狀，見一切正常，雖有紅腫並無變異現象。知道常年居於海島，屋內通風欠佳，潮溼不堪，兼之常食用海鮮類食品，這對個別體質弱的人，極易得痛風或風溼病。遂馬上決定先治其疼痛，緩解其症狀。
於是凌子風再次取出不同的銀質毫針在肩部的肩髏、曘俞、肘臂的曲池、合谷、
