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人並不贊同這種「吾非除舊，何由布新」之勢不兩立的看法。在某種程度上，晚清那些主張「翼教」的人，在文化不可分這一點上倒與西方傳教士的觀念接近。此不詳論。

[36] 馮友蘭：《新事論》，商務印書館，1947，第26—27頁。

[37] 葉德輝：《郋園書札·與皮鹿門書》，長沙中國古書刊印社1935年《郋園全書》匯印本，第9頁b。

[38] 參見王爾敏《中國近代思想史論》，臺北：臺灣商務印書館，1995，第244—247頁。

[39] jonathan d spence，the search for odern cha（new york & london：norton，1990）

[40] 轉引自王汎森《古史辨運動的興起》，第177頁。

[41] archibald little，gleangs fro fifty years cha（london：sapn low，arston，1910），p37

[42] 黃遠庸：《新舊思想之衝突》，《黃遠生遺著》卷1，臺北：文海出版社影印上海1938年增訂本，第120頁。

[43] 餘英時：《中國知識分子的邊緣化》，《二十一世紀》第6期，1991年8月，第23頁，鄧實的話也轉引自同頁。

[44] 轉引自benja schwartz， search of wealth and power：yen fu and the west （cabrid，ass：harvard university press，1964），p87

[45] 《勸同鄉父老遣子弟航洋遊學書》，原載《遊學譯編》第6期，1903年4月，《辛亥革命前十年時論選編》卷1（上），第381—84頁。

[46] 章太炎：《清美同盟之利病》，轉引自王汎森《章太炎的思想》，臺北：時報出版公司，1992，第81頁。

[47] cf isaiah berl，「the bent ig：on the rise of nationalis，」 ide，the crooked tiber of huanity（london：urray，1990），pp238-261

[48] 陳王：《論婚禮之弊》，原載《覺民》第1—5合刊，1904年，《辛亥革命前十年時論選編》卷1（下），第854—858頁。

[49] 章太炎：《清美同盟之利病》。

[50] 錢穆：《中國思想史》，第165、175頁。

[51] 陶希聖：《北大、五四及其應負的責任》，《學府紀聞——國立北京大學》，臺北：南京出版公司，1981，第41頁。

[52] 《籌辦洋務始末（同治朝）》卷47，第24頁；卷48，第16頁。

[53] 馮桂芬：《校邠廬抗議》之《採西學議》《制洋器議》。

[54] 章太炎：《五無論》，《章太炎全集》（4），上海人民出版社，1985，第433頁。

[55] 參見erich fro，escape fro freedo（new york：farrar & rehart，1941）

[56] 胡適日記，1929年4月27日。

[57] 參見joseph r levenn，liang ch』i-ch』ao and the d of odern cha，2nd ed（berkeley，calif：un