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尚)書與殷揚州,為真長求會稽,殷答曰:“真長標同伐異,俠之大者。常謂使君降階為甚,乃復為之驅馳邪?”

劉惔性峭拔,見同書《賞譽第八》“謝車騎問謝公”條:謝車騎(玄)問謝公(安):“真長性至峭,何足乃重?”答曰:“是不見耳。阿見子敬(按,王獻之字子敬),尚使人不能已。”

同條注曰:

推此言意,則安以玄不見真長,故不重耳。見子敬尚重之,況真長乎?可知劉惔雖崖岸自高,允為一代名士,殷浩譏以“標同伐異,俠之大者”,又嘲謝尚以“降階為甚,乃復為之驅馳”,非公平之論,故後人以入《輕詆》。又同書《文學第四》“殷中軍嘗至劉尹所”條雲:殷中軍嘗至劉尹所,清言良久,殷理小屈,遊辭不已,劉亦不復答。殷去後,乃雲:“田舍兒強學人作爾馨語!”

按“馨”字晉宋人常用為形容詞或副詞語尾,如今“般、樣”之義,“爾馨”猶言“如此、這種”。劉惔蓋鄙殷浩,故謂之。由此似亦可見二人內實不協。殷劉之間的矛盾究竟因何而起,今已不可知,以理揆之,或與二人政治理念有關。《世說新語·政事第三》“殷浩始作揚州”條雲:殷浩始作揚州,劉尹行,日小欲晚,便使左右取襥。人問其故,答曰:“刺史嚴,不敢夜行。”

按殷浩為政嚴刻,自其以元老蔡謨不肯拜司徒而奏推之、幾置之於死地之事可知。劉惔在郡以鎮靜信誠為主、風塵不能移,見《世說新語·德行第一》“劉尹在郡”條注引《劉尹別傳》,類於王導“寬小過,總大綱”的方針。殷劉政治理念格格不入,而交誼竟也由此而敗,或由劉尹峭拔、而殷浩嚴急之故。

另一個與劉惔關係深厚的政治人物,是會稽王司馬昱。司馬昱是元帝之子、穆帝叔祖,何充亡後,褚裒徵入,有入相之望。《世說新語·言語第二》“何驃騎亡後”條雲:

何驃騎(充)亡後,徵褚公(裒)入。既至石頭,王長史、劉尹同詣褚,褚曰:“真長,何以處我?”真長顧王曰:“此子能言。”褚因視王,王曰:“國自有周公(按指會稽王昱)。”

劉惔雖使褚裒問王濛,實際二人既然同行,其意相同可想而知。又當時主張由會稽王輔政的,不止王劉二人。上引同條注云:《晉陽秋》曰:“充之卒,議者謂太后父裒宜秉朝政。裒自丹徒入朝,吏部尚書劉遐勸裒曰:‘會稽王令德,國之周公也,足下宜以大政付之。’裒長史王胡之亦勸歸藩,於是固辭歸京。”

由此可知,王劉二人代表的是當時朝士推戴會稽王的潮流,並非個人之舉,且由《晉書》卷八《穆帝紀》可知,會稽王昱在前一年已經錄尚書六條事,實際上成為何充之副,參掌朝權。因此褚裒以皇太后之父、老一代名士、徐兗二州刺史的三重身份,仍然不得不還鎮京口,讓權與會稽王。

雖然大勢如此,但作為實際勸說褚裒的人選,王劉二人仍可以說為會稽王盡了很大力量。然而會稽王執政後,二人在朝廷中的發言權卻並不大。《世說新語·品藻第九》“王長史求東陽”條雲:王長史求東陽,撫軍(按即會稽王昱,時官撫軍大將軍)不用。後疾篤,臨終,撫軍哀嘆曰:“吾將負仲祖。”於此命用之。長史曰:“人言會稽王痴,真痴。”

按王濛求東陽,非如當時一般官員以聚斂不足或家貧而求補郡縣,實有為治之意,見同書《政事第三》“山遐去東陽”條:山

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