博搏提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
庵鞠蟶疲�疵揮刑辶ξ�啤＞拖裼邪�撓���疵揮斜ё“�叩哪芰ΑＵ庥行┫癖Ｂ匏檔娜說淖鎩！ ∥揖共幻靼孜宜�齙模灰蛭�宜�敢獾模�也蝗プ觶晃宜�薅竦模�業谷プ觥！� �熱徽庋��宜�齙牟⒉徽嫻氖俏以謐觶��俏依錈嫻淖鐫謐齙摹！��藝嬋喟。∷�芫任彝牙胝饈刮宜勞齙納硤迥兀俊��業那榭鼉褪欽庋�何易約褐荒茉諦牧檣纖撤�系鄣姆ㄔ潁��業娜饊迦捶�幼鐧姆ㄔ頡＃ūＢ蓿�堵蘼硎欏罰�7：15－25） 身體在性的罪不是一種道德的惡，而是個體人的身體性情的欠然，這欠然的身體性情使人做不到自己所意願的。由於個體人的身體性情成了現代人的自由倫理的基礎和首要的根據，現代人往往看不到身體性情中的在體性欠然。 什麼是個體人身體性情中的在體性欠然？——個體慾望。 如果從生命個體的偶在性出發思考倫理問題，首先得面對個體人的性情，而不是一些已成文的教導人應該如何的道德命題。人的性情在傳統倫理學中從來就是基要問題，只不過在中古時代的倫理學中，所謂性情主要指人的自由意志，在現代倫理學中，所謂性情主要指個體人的慾望。中古時代的人的倫理意識認為，人的自由意志是有欠缺的，只有上帝的自由意志才是整全的；現代人的倫理意識以為，人的自由慾望就像從前上帝的自由意志。  書包 網 87book。com 想看書來
虛構的親情？（《十誡》之四）
麥克今天早上離開安卡走了，好像不打算再回來。要是安卡還把他當作父親，他是不會離開安卡的。 安卡叫麥克父親，從小就這麼叫。但麥克是否真是安卡的親生父親，安卡不知道。她生下來時，並不知道誰是自己的父母，與麥克的父女關係是在共同生活中形成的，他們一直以父女關係相處。但人倫關係還有別的形式，比如兩個性情契合的朋友、兩性之間的情侶。安卡與麥克儘管是父女關係，卻好像是兩個性情契合的朋友，甚至兩性之間的情侶。 安卡在藝術學院表演系學藝，念三年級。上小品課時，老師對安卡在愛情場景中的做戲總不滿意，說她搞不清親情與愛情的差異，掌握不好自己的感情意向。 從表演理論上講，親情之親有三種可能的基礎：血緣的、兩性的和隨機的共同經歷。但這些都只是機緣性的基礎，並不牢靠。真正牢靠的親情基礎是個人的性情。性情的契合並不需要用前世因緣之類的理由來解釋，由此產生的親情也不是一種自然的血緣親情或兩性自然聯姻的親情。自然之情其實脆弱得很，自然的本質上是隨機的，並非親情的必要條件。惡劣的母子、母女、父子、父女關係或令人厭惡透頂的夫妻關係，任何時候都不少見。兩個性情相契的人的相逢產生的親情，不是由既有的人倫關係構成的，相反，性情相契的相逢產生的親情在構成關係。但由此構成的關係又是隨機的，可能是血緣親情式的（父女、兄妹），可能是情愛式的，可能是朋友式的。 世界上相契的個人性情可能不少，但絕少的是相契性情的相逢。 安卡覺得自己與麥克就是這種難逢的相契，但她對已經養成了習慣的父女關係感到不滿足，她想、她要、她渴望成為…… 麥克以前告訴過安卡，她出生五天，母親出了事。具體什麼事，麥克沒有講，不是車禍、船難，就是空難。小時候安卡愛哭，也許因為沒有母親抱，她想有溫暖的手臂抱。安卡哭的時候，麥克總是輕輕撫摸她的背，給她唱歌。 麥克的歌聲有些混濁，嗓音不好，但溫暖極了。安卡喜歡他的撫摸、他的抱、他唱的歌。為了讓麥克多撫摸、抱、唱歌，有的時候安卡假裝哭。有一天，麥克突然發覺安卡的Ru房長大了，就不再抱她。 兩年前安卡開始有男朋友。 當時，安卡有一種背叛誰的感覺，與男朋友有過肉體之歡有一種負疚感。她問自己，是誰讓她有這種背叛感，她感到對誰負疚？
