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細觀察完殿中情形、檢查過屍體之後，便察覺了那些堆疊的羅剎天泥像間散落著些許碎泥塊，而死者的髮間偶爾也會發現泥塊。
到這裡，她便已經知曉了兇手的作案手法。
兇手將自己與死者提前藏在泥殼內，待小沙彌夜間鎖門後，開始佈置現場。藏人的泥殼闔起來便是一尊羅剎像，與其他堆在角落裡的羅剎像並無太大區別。等一切佈置妥當，只需靜待早晨有人來開門打掃即可。
這間屋子正中有高臺，兩側皆是泥塑，天光將明的時刻，最易藏人。待屍體被發現，鬧出動靜後，他再裝作被聲音吸引過來，出現在門口即可。
所以，接下來，只需要找到符合條件的行兇者。
於是，她將每次緊隨小沙彌其後出現在案發現場的僧人聚集，一一詢問他們的不在場證明。自然而然便發現了那幾日接連犯錯，每晚都被主持罰抄經書，擁有無懈可擊的不在場證明的清緣。
可所謂每夜在主持房中手抄的經書，乍一看毫無問題。
字跡都對得上以往清緣在寺中書寫時留下的記錄，而墨跡新舊，也正如那幾日抄寫，看似無懈可擊。
只可惜，還是被她察覺了不對。這比劃頓挫，明明是枕碗書法的痕跡，但觀察清緣右手並腕部，均無應有的筆繭與墨跡。甚至他所有的僧衣上，也沒有墨跡。這絕非一個長年使用枕腕法寫字的人。觀清緣之筆繭，更像是習慣了懸腕書法之人。反而，與抄錄的經文上相符合的，恰好是清緣的不在場證明提供者——主持瞭然。
可無念寺最年輕的主持——名僧瞭然，為何會為了一個小僧撒謊呢？這字跡的差錯與寺中其他地方都一致，難道清緣一開始，就是了然的代筆？或許是擔心筆跡被他人察覺，瞭然便也替代了清緣所有需要書寫的地方？
行至此處，她以”講經“為由，扣下了清緣。可當晚，又發生了新案。
主持瞭然，正是第九位死者。
作為無念寺歷代最年輕的主持大師瞭然，死於“妄言”之罪。死法同前，他竟然活生生被拔掉了舌頭，死於思過堂內，身側還有一枚兇籤。
與瞭然有關的真相也恰然而至。
原來，這位少年得道的高僧，是因虛言自己得到了寂空大師的言傳身教，才年紀輕輕有此佛法建樹。
如此一來，看似被她懷疑的清緣，便真正擁有了不在場證明。
但她一眼便可看出，瞭然是自殺。
案子很簡單，可事已至此，心中強烈的不安與在意，讓她無法忽略此事本身的不可思議的矛盾之中。
她很不解，瞭然既一開始便找清緣代筆，將自己塑造成得道高僧，功成名就。但為何卻在此刻不惜毀了自己的名聲，以如此痛苦的方式自絕性命？難道就為了偽造為兇籤案的現場，妄圖做實清悟鬼魂殺人一說，幫清緣脫罪？
更何況，他還是僧侶之身，若真心信奉，為何不惜犯下自絕大罪寧入無間地獄？可若是不信生前死後之世，無畏自盡，又為何遁入佛門？
更重要的是，他死前故意留書一封，指出與寂空大師的過往之事皆為虛假。還特意提到，清緣也曾受到過寂空大師的指點，因而對其青眼有加，希望自己放過清緣。
回憶到這裡，玉淺肆沉吟不語，輕輕撥動玉里乾坤，梳理著思緒。
瞭然此舉，究竟是此地無銀還是離間計？難道就是為了引自己懷疑寂空大師？
清緣又在入京之後用充滿儀式感，且同樣殘忍的方式了結了自己的性命，構成了兇籤案的最後一環——“殺生”，究竟意欲何為？
自己一向不擅猜度人心。因此，玉里館甄選苦主一事都交給了寂空大師。
她自然是相信寂空大師的。
但人言可畏，如今困局
