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孟獲口氣堅定的說：“心服口服。”話說回來，整個南疆已經在帝國的實際控制之下，他孟獲已經成了光桿司令，他不服都不行。
“很好！孟獲接旨。”諸葛亮一臉嚴肅的從大袖中取出欒奕親書的聖旨，高聲吟唱。
聖旨大意在說，南疆，並大理、南詔、烏戈南部諸國久不服王化，禮儀缺失。今帝國以教化世人為己任，決計將以上諸國納入帝國版圖，建立雲州。雲州暫定會有四個大郡，分別為大理、南詔、烏戈，至於南疆則改為蠻族自治郡。仿效羌族自治州管理模式，郡內仍以孟獲為主，加封世襲蠻王。郡內設十二個洞，洞主由原本的洞主擔任，相當於朝廷的七品縣令。郡縣內均有由帝國朝廷派遣的司馬若干，協助地方處理治下事務。
另，作為帝國的新成員大理、南詔、烏戈、南蠻各部成員將被吸納為帝國二等公民。
為了避免孟獲誤會，諸葛亮告訴孟獲，在帝國，人共分三等。
一等公民，也就是人們所說的教民。他們都是聖母教信徒，不但可以受帝國法律保護，還可以享受到教會的各種福利。比如享受義務教育——高等教育之前不必繳納學雜費，再比如依據家庭條件享受半價或者免費的醫療，還比如享受鼓勵生育政策的扶持，生出的孩子在十二歲之前每月都可從教會領取幫扶資金和牛羊奶等營養品。林林總總不一而足。
所謂二等公民，也就是人們所說的非信徒或者異教徒。他們並非聖母教的信徒，故而只受帝國法律保護，而無法享受前面提到教會福利。目前，帝國中的二等公民不止有蠻族，也有那些沒有信教的羌人、匈奴人、新羅人、鮮卑人，當然也有部分頑固不化信奉道教遲遲不肯加入神的殿的漢人，以及那些犯了重罪被剝奪宗教權利的罪犯。如果想從二等公民升格為一等公民，說起來並不困難，具體條件無論是蠻人還是漢人都一樣。只需連續進教堂一年後行決志禮，再考察一年最終透過考核接受洗禮之後，就會擁有教籍，然後就可以成為一名帝國蠻族的一等公民了。
至於三等公民，便是奴隸。諸葛亮寬慰孟獲放心，一般人是不會淪為三等公民的，只要不與帝國作對，不違反帝國的法律，蠻族的帝國同胞們便可安安生生踏踏實實過日子。
蠻王孟獲隨即釋然。“可是就算想成為一等公民，我們這裡窮鄉僻壤，也沒有所謂的教堂啊！”
“放心吧！”諸葛亮拍了拍孟獲的肩膀，“會有的，都會有的。帝國的五百名神僕已經在來的路上了。他們會在南疆建立教堂，將聖母的福音傳遍南疆的每個角落。”
521七擒孟獲（七）
就在諸葛亮統帥的帝國大軍發兵南蠻的同時，帝國北海艦隊的戰船從濟州出發，抵達了倭國海岸。
對於這場大戰，欒奕可謂花了一番大心思。之所以如此，倒不是因為對此戰信心不足，相反的……據可靠情報顯示，倭國現在仍處於青銅器時代中期，其金屬冶煉技術相當落後，論軍械論戰備都不可能是船堅炮利的帝**的對手。更重要的是，倭國現在正處於列國時代，共有大大小小十五六個諸侯，各自為營，連年征戰不休，沒有一個統一的政權，內耗嚴重。所以他根本不必為此戰的勝負而擔心，最終的勝利肯定是帝國的。
他所擔心的是，佔據倭國之後如何統御的問題。在這方面，他不是沒有想過把這些後世的曰本人趕盡殺絕，讓他在地球上徹底消失。但是話又說回來，曰本列島雖然不大，但也是一片在後世能容納上億人口的區域。這麼大一片區域裡，現在只有二百多萬倭人，這也就意味著島上有著極多的無人區。
這些無人區多是高山、沼澤地帶，很容易藏人。
正所謂哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。當地國對倭人實施屠殺政策時，他們完全可以躲進無人區域，隨後開展
