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州漁陽郡。唐人於此時，多以範陽、漁陽通言之。前此顏杲卿反正，漁陽路絕矣，杲卿敗而復通。今郭、李破史思明，故再絕。薊州，今薊縣。祿山先在東京僭稱燕帝，天寶十五載（756），即肅宗至德元載正月。及是，議棄之，還自救。使唐能堅守潼關，長安或未必淪沒也。而玄宗及楊國忠促哥舒翰出戰，遂至一敗塗地。
《舊書&iddot;哥舒翰傳》雲：翰至潼關，或勸翰留兵三萬守關，悉以精銳回誅楊國忠。翰心許之，未發。有客洩其謀於國忠。國忠大懼，乃奏言潼關兵眾雖盛，而無後殿，請選監牧小兒三千人，於苑中訓練。詔從之，遣劍南軍將分統焉。又奏召募萬人，屯於霸上，在長安東。令其腹心杜乾運將之。翰慮為所圖，乃上表請乾運兵隸於潼關。遂召乾運赴潼關計事，因斬之。先是翰數奏祿山雖竊河朔，而不得人心，請持重以敝之。賊將崔乾祐於陝郡潛鋒蓄銳，而覘者奏雲：&ldo;賊殊無備。&rdo;上然之，命悉眾速討。翰奏曰：&ldo;祿山久習用兵，必不肯無備，且賊兵遠來，利在速戰，王師自戰其地，利在堅守。若輕出戰，是入其算。乞更觀事勢。&rdo;楊國忠恐其謀己，屢奏使出兵。上久處太平，不練軍事，既為國忠眩惑，中使相繼督責，翰不得已，引兵出關。《王思禮傳》謂思禮密語翰：請抗表誅楊國忠。翰不應。復請以三十騎劫之，橫馱來潼關殺之。翰曰：&ldo;此乃翰反，何與祿山事？&rdo;《楊國忠傳》雲：哥舒翰守潼關，諸將以函關距京師三百里，利在守險，不利出攻。國忠以翰持兵，慮反圖己，欲其速戰，自中督促之。《新書&iddot;翰傳》雲：郭子儀以祿山悉銳兵南破宛、洛，而以餘眾守幽州，吾直搗之，覆其巢穴，質叛族以招逆徒，祿山之首可致。若師出潼關，變生京師，天下殆矣。乃極言請翰固關無出軍，而帝入國忠之言，使使者促戰，項背相望也。哥舒翰武人，未嘗與聞朝政，又嬰廢疾，若殺國忠，試問何以善其後？安得然或人之說？王思禮亦安得勸之？果有是意，縱不敢回戈西向，豈復能順命出關？故謂翰或翰之將士有圖國忠之議，必為妄語。翰既不能圖國忠，國忠何用忌之？其選練監牧小兒及召募，意或誠為萬一之備。使劍南軍將統之者，國忠時領劍南節度，麾下固應有親信之人；抑或已為幸蜀之計也。至哥舒翰之殺杜乾運，或誠以議事不協；或是時翰不能親治軍，麾下乃有此鹵莽之舉；要不能以是而謂其有圖國忠之意也。促戰之舉，恐仍由於玄宗之不練軍事者居多。玄宗雖好用兵，初未嘗親履行陳，固非太宗之倫。觀其殺封常清、高仙芝，可謂絕無思慮，此非特不練軍事，且恐益之眊荒，果若此者，其躁急求戰，又豈待國忠之眩惑也。國忠不能力諫，則自不待言。且國忠亦非知軍機之人，觀其徵雲南之事可知。特謂其慮翰之害己而促之戰，則未必然耳。郭子儀請命翰堅守，語出《邠志》，見《通鑑考異》。可信與否，亦難質言，然當日事勢，固確是如此。故《國忠傳》謂諸將之意皆然，可見詢謀之僉同，而玄宗顧以輕躁之心，信諜報而促之戰，抑何其老將至而猶有童心也？《舊書&iddot;楊國忠傳》曰：祿山雖據河洛，其兵鋒，東止於梁、宋，南不過宛、鄧。李光弼、郭子儀統河朔勁卒，連收恆、定，若淆函固守，兵不妄動，則凶逆之勢，不討自敝。及哥舒翰出師，不數日，乘輿遷幸，朝廷陷沒，兵滿天下，毒流四海，皆國忠之召禍也。其蔽罪於國忠誣，其論用兵形勢則是也。《舊書》多載時人意見，此當時之公論也。《新書&iddot;劉子玄傳》：子秩，安祿山反，哥舒翰守潼關，楊國忠欲奪其兵。秩上言：翰兵天下成敗所繫，不可忽，房琯見其書，以比劉更生。則當時知潼關之兵關係之重者，又不獨諸將矣。
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